sourate 14 verset 24 a 27

• 24 N'as-tu pas vu comment Allah propose en parabole une bonne parole pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s'élançant dans le ciel ?
  أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًۭا كَلِمَةًۭ طَيِّبَةًۭ كَشَجَرَةٍۢ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌۭ وَفَرْعُهَا فِى ٱلسَّمَآءِ

25 Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose des paraboles à l'intention des gens afin qu'ils s'exhortent.
تُؤْتِىٓ أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍۭ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

26 Et une mauvaise parole est pareille à un mauvais arbre, déraciné de la surface de la terre et qui n'a point de stabilité.
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍۢ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ٱجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ ٱلْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍۢ

27 Allah affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie présente et dans l'au-delà. Tandis qu'Il égare les injustes. Et Allah fait ce qu'Il veut.

TAFSIR

Savez-vous à quoi Allah compare la bonne parole? à un arbre couvert
de fruits dont les racines solidement enfoncées dans le sol et dont les branches
se dressent vers le ciel (24) Il donne des fruits chaque saison par la
grâce de son Maître. Allah propose aux hommes des paraboles en vue de
les faire réfléchir (25) La mauvaise parole est comme un mauvais arbre qui
se développe à la surface du sol et n’a pas de racines (26).
D’après Ibn Abbas «La bonne parole» est la profession de foi qu'il
n’y a d’autre divinité que Dieu. «L’arbre couvert de fruits» est le croyant.
«Les racines solidement enfoncées» lorsque le croyant atteste qu’il n’y a
de divinité que Dieu; «dont les branches se dressent vers le ciel» il s’agit
de bonnes actions que commet le croyant et qui s’élèvent vers le ciel.

A ce propos Ibn Omar rapporte: «Nous étions chez l’Envoyé de
Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - quand il nous demanda: «Ditesmoi:
«Quel est l’arbre'qui ressemble au musulman dont les feuilles ne tombent
ni en été ni en hiver et qui donne des fruits avec la permission de son
Seigneur?» J’eus la conviction que ce doit être le palmier. Mais comme
je remarquai que ni Abou Bakr ni Omar n’ont pas répondu, je n’osai
pas répondre. Et l’Envoyé de Dieu - qu’Allah le bénisse et le salue - de
dire: «Eh bien c’est le palmier» Lorsque nous quittâmes l’assemblée je
dis à Omar: «Père, par Dieu je pensai que ce doit être le palmier» -
Qui t’a empêché de parler? me dit-il. Je répliquai: «Comme j’ai remarqué
que vous avez gardé le silence, il me fut répugné à répondre».
Et Omar de riposter: «Si tu avais répondu, ça m’aurait été préférable à
telle et à telle chose» (Rapporté par Boukhari)111.
On peut conclure que le croyant rassemble à cet arbre qui donne
toujours des fruits en été, en hiver, jour et nuit, tout comme les bonnes
actions de ce croyant qu’on les élève au ciel durant la nuit et aux extrémités
du jour et à tout moment, avec la permission de Dieu qui
agrée et bénit ces actions. Dieu propose aux hommes de telles paraboles
peut-être réfléchiront-ils.
«La mauvase parole est comme un mauvais arbre» qui ressemble à
l’incrédule qui n’a pas la foi et qui est comme la coloquinte dont la saveur
est très amère. Comme cet arbre manque de stabilité ainsi on
n’espère rien de l’incrédule ni foi ni bonne action.

Allah soutient les croyants dans ce monde et dans l’autre par de fermes
propos. H abandonne les méchants, car H fait ce qu’il veut. (27).
Al-Bara‘ Ben ‘Azeb rapporte que le Prophète - qu’Allah le bénisse
et le salue - a dit: «Lorsque les deux anges posent la question au musulman
dans sa tombe et répond: j’atteste qu’il n’y a d’autre divinité
que Dieu et que Mouhammad est l’Envoyé de Dieu, tel est le sens du
verset: «Allah soutient les croyants dans ce monde et dans l’autre par de
fermes propos».
Al-Bara‘ Ben ‘Azeb raconte: «Nous suivîmes avec l’Envoyé de
Dieu - qu’Allah le bénisse et le salue le convoi funèbre d’un Ansarien.
Nous arrivâmes tout près du sépulcre où le mort fut enterré et avant
de le couvrir. L’Envoyé de Dieu - qu’Allah le bénisse et le salue - s’assit
et nous fîmes de même en nous tenant immobiles et silencieux.
Le Prophète, qui remuait le sable avec un petit bâton qu’il tenait à la
main, leva la tête et nous dit: «Demandez à Dieu de vous protéger
contre le tourment de la tombe» et il le répéta deux ou trois fois. Puis il
poursuivit: «Lorsque le serviteur croyant est à l ’article de la mort en dé­
laissant ce bas monde pour se trouver dans l ’autre, des anges aux visages
blancs qui ressemblent au soleil, descendent du ciel apportant avec eux des
linceuls et des aromates du Paradis et s ’asseyent auprès de lui et font une
file à perte de vue. L ’ange de la mort vient s ’asseoir auprès de la tête du
moribond et dit: «O âme bonne, sors pour recevoir un pardon et une satisfaction
de Dieu. L ’âme sort telle qu’une gouttelette d ’eau qui sort d ’une
outre. Une fo is l ’âme recueillie, les anges la prennent, la parfum ent et
l ’enveloppent dans le linceul. Alors une bonne odeur s ’en dégage qu’aucune
autre odeur ne lui ressemble sur terre. Ils la remontent vers le ciel et
chaque fois qu’ils passent par d ’autres anges, ceux-ci demandent: «Quelle
bonne odeur?» On leur répond.: «C’est l’âme d ’un tel le fils d'un
tel» en l ’appelant par le plus beaux noms qu’on l ’appelait dans le bas
monde. En arrivant au ciel inférieur on demande de leur ouvrir, les portes
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s'ouvrent et on remonte vers le ciel suivant exor té par les anges du ciel
précédent ju sq u ’à arriver au septième ciel. Dieu alors ordonne à Ses scribes:
«Inscrivez M on serviteur que voici parm i les habitants de «Illyine» et
rendez-le à la terre car c ’est de la terre que j ’ai créé les hommes, en elle
Je les ramènerai et d ’elle je les ferai sortir une fo is encore».
On rend l ’âme au corps, deux anges fo n t asseoir le mort dans la tombe
et lui demandent: «Qui est ton Seigneur?». I l répond: «M on Seigneur est
Allah» - Quelle est ta religion?- L ’Islam .- Que dis-tu de cet homme qui a
été envoyé vers vous?- Il est VEnvoyé de Dieu. -Q u’est-ce que tu as appris?
- J ’ai lu le Livre de Dieu, en ai cru et l ’ai tenu pour véridique.
A ce m oment une voix du ciel se fa it entendre qui dit: «Donnez-lui un
m atelas du Paradis, habillez-le de vêtements du Paradis et ouvrez-lui une
porte au Paradis». Alors une belle odeur lui; arrive du Paradis, on élargit
son tom beau à perte de vue, et un un homme au beau visage, portant de
beaux habits et qui dégage une odeur aromatisée lui dit: «Réjouis-toi de recevoir
celui qui t ’a causé le bonheur. Ce jour-là est le jour promis». Il lui
demande: «Qui es-tu, ton visage n ’apporte que le bien?» Je suis tes bonnes
actions, lui répond-il. E t alors le m ort de s ’écrier: «Seigneur, fa is que
VHeure se dresse! Seigneur, fa is que l ’Heure se dresse! afin que je puisse retourner
chez mes miens et biens».
Q uant au serviteur mécréant, en quittant le bas monde pour l ’autre,
des anges aux visages noirs et apportant un tissu grosssier descendent du
ciel et s ’asseyent auprès de lui form ant une file à perte de vue. L ’ange de la
m ort se tient auprès de sa tête et s ’écrie: «O âme méchante, sors pour rencontrer
la colère de Dieu et son courroux». L ’âm e alors se disperse dans
tout son corps, et l ’ange la retire comme on retire une tige en fe r enfoncée
dans de la laine humide. Une fo is l ’âme recueillie l ’ange ne la laisse avec
lui fu t-c e pour un clin d ’œil et l ’enveloppe dans le tissu grossier. Alors une
odeur puante comme celle surgie d ’un cadavre se dégage et la plus m auvaise
q u ’on puisse humer sur terre. Les anges l ’enlèvent vers le ciel et ne
passent par d ’autres anges sans que ceux-ci ne disent: «Q uelle est celle
fidmiY?» On leur répond: «C ’est un tel le fils d ’un tel» en lui attribuant
les plus mauvais noms qu’on lui donnait sur terre. En arrivant au ciel
inférieur ou demande de leur ouvrir m ais les portes restent ferm és devant
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eux». Puis l’Envoyé de Dieu récita ce verset: Les portes de ciel leur resteront
fermées. Ils n’entreront au paradis que quand un chameau passera
par le trou d’une aiguille» [Coran VII, 40],
Dieu ordonne: «Que le livre de cette âme soit le «Sijjin», au fond de la
terre, et elle sera jetée» Puis il récita: «Celui qui donne des asociés à Allah
est comme quelqu’un qui est précipité des nues. Les oiseaux de proie se le
disputent à coup de griffes ou bien le vent l’emporte dans des contrées perdues»
[Coran XXII, 31].
Et le Prophète - qu Allah le bénisse et le salue - de poursuivre: «On
rend l’âme au corps, deux anges viennent asseoir le mort et lui demandent:
«Qui est ton Seigneur?» Il répond: «Ha! Ha! je ne sais pas. - Quelle es ta
religion? - Ha! Ha!, je ne sais pas. -Que dis-tu de cet homme qui vous a été
envoyé? -Ha! Ha! je ne sais pas. Alors une voix du ciel se fa it entendre et
dit: «Mon serviteur a menti. Etendez-lui un matelas en feu, ouvrez-lui une
porte qui dpnne sur le feu» Un souffle brûlant et une eau bouillante l’atteignent
et sa tombe est rétrécie de sorte que ses côtes s ’entrelacent. Un
homme très laid, portant de mauvais habits duquel une odeur puante se dé­
gage, vient lui dire: Sois prêt à recevoir ce qui te cause le malheur; c ’est le
jour qui t ’a été promis. Il lui demande: «Qui es-tu?. Ton visage n ’apporte
que le mal?» - Il répond: «Je suis tes mauvaises actions» E t l ’homme de
s ’écrier: «Seigneur, fais que VHeure ne se dressa pas» (Rapportépar Ahmed

Un autre hadith qui donne le même sens a été rapporté par Mous
lim d’après Abou Houraira, mais moins détaillé. D’autres hadiths sont
aussi rapportés par plusieurs desquels on peut déduire que le mort sera
interrogé dans la tombe par deux anges au sujet de son Seigneur,
sa religion et du Prophète - qu’Allah le bénisse et le salue - Le croyant
répondra et Dieu l’affirmera par une parole ferme et on lui annoncera
le Paradis. Quant à l’incrédule il ne saurait quoi dire et Dieu l’égarera,
et on lui annoncera qu’il entrera à l’Enfer.