L'ARBRE DE LA FOI 

de Sheikh 3Aber-Rahmân Ibn Nâsir As-Sa3di

                  ____

Conclusion 

On peut tirer de ce qui a précédé : 

Cet arbre béni – l’arbre de la foi - est le plus béni des arbres, le plus profitable et le plus durable. 

Ses racines, fondements et règles sont : la foi, ses sciences et ses connaissances. 

Son eau et sa nourriture sont : les règles de l’Islam, les oeuvres pieuses, les nobles comportements accompagnés de sincérité envers Allah (sobhana wa ta‘ala), et le suivi du Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam). 

Ses fruits et ses récoltes permanentes et continus sont : la bonne apparence, la guidée, le bon comportement, l’abondance du rappel d’Allah, de la  

reconnaissance et des éloges qui lui sont adressées, l’utilité pour les serviteurs d’Allah en fonction des capacités de chacun : par la science et le conseil, le rang et le corps, les biens matériels, et toute forme d’utilité. 

La concrétisation de tout cela s’opère par le respect des droits d’Allah et des droits de Ses serviteurs. 

Cet arbre diffère grandement dans le coeur des croyants, en fonction de ce qu’ils accomplissent, des qualités [de la foi] qu’ils adoptent, et leur rang dans l’au-delà dépend de cela. 

Et tout cela vient uniquement de la grâce et de la faveur d’Allah (sobhana wa ta‘ala) : 

« C’est Allah qui vous a comblés d’une faveur en vous dirigeant vers la foi, si vous êtes véridiques. » (Sourate Al-Hujurât, v.17)traduction  

approximative. 

Ainsi, les Gens du Paradis diront après y être entrés et s’y être installés- en reconnaissant la grâce de leur Seigneur :« Ils diront : « Louange à Allah qui nous a guidés à ceci. Nous n’aurions pas été guidés, si Allah ne nous avait pas guidés. Les messagers de notre Seigneur sont venus avec la vérité. » Et on leur annoncera : « Voilà le  

Paradis qui vous a été donné en héritage pour ce que vous faisiez. » » 

(Sourate Al-A‘râf, v.43) traduction approximative. 

Ce verset nous informe à la fois de leur reconnaissance des bienfaits, de la grâce d’Allah, et des éloges qu’ils Lui adressent pour cela lorsqu’ils  

atteindront ces degrés élevés, mais également du moyen qui les y a faits parvenir par la grâce d’Allah et qui sont les oeuvres pieuses que sont la foi et  

ce qu’elle implique comme actes. 

Nous demandons à Allah qu’Il nous accorde une foi véridique, et qu’Il ne nous confie pas à nous-mêmes serait-ce le temps d’un clin d’œil, qu’Il n'égare  

pas nos cœurs après nous avoir guidé, et qu’Il nous fasse don de Sa miséricorde, car Il est le Donateur Suprême. 

Que les éloges et le salut d’Allah soient sur Muhammad, sa famille et ses compagnons. 

Louanges à Allah Seigneur de l’univers. 

http://deen-ul-qayeem.over-blog.org/

                      __

Chaîne télégram 

https://t.me/tawhidbasedelacroyance

Le tawhid , la base de la croyance islamique:

L'ARBRE DE LA FOI 

de Sheikh 3Aber-Rahmân Ibn Nâsir As-Sa3di

                  ____

Les mérites et fruits de la foi

Partie 17

La foi authentique empêche le croyant de tomber dans des péchés mortels. 

Le Messager d’Allah (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a dit : « Lorsque le fornicateur commet la fornication sa foi n’est pas complète, lorsque le voleur  

vole sa foi n’est pas complète, lorsque le buveur boit de l’alcool sa foi n'est pas complète... » (Rapporté par Muslim) traduction approximative. 

Celui qui y tombe c’est en raison de la faiblesse de sa foi, de la disparition de sa lumière et de la perte de la pudeur vis-à-vis de Celui qui le voit accomplir  

ce qu’Il lui a interdit, et cela est bien connu et l’expérience en témoigne. 

La foi sincère et authentique est accompagnée de pudeur vis-à-vis d’Allah, d’amour pour Lui, d’espoir fort en Sa récompense, de peur de Son châtiment, et de lumière qui s’oppose aux ténèbres. Toutes ces choses qui participent à la  

perfection de la foi ordonnent à celui qui les possède tout le bien et lui interdisent de commettre toute chose blâmable. Le Prophète (salla Allahou  

‘alayhi wa salam) nous a ainsi informés que si la foi accompagne le serviteur  

lorsque ces turpitudes se présentent, alors la lumière de sa foi l’empêche d’y  

tomber. Ceci car la lumière qui accompagne la foi véridique, la douceur de celle-ci et la pudeur vis-à-vis d’Allah - qui sont sans le moindre doute les plus  

importantes branches de la foi - empêchent de tomber dans ces turpitudes. 

- Abû Mûsâ Al-Ash‘ârî rapporte que le Messager d’Allah (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a dit : « L’image du croyant qui lit le Coran est celle de l’orange : son odeur est suave et sa saveur est suave. L’image du croyant qui  

ne lit pas le Coran est celle de la datte : elle n’a pas d’odeur et elle est douce. »  

(Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim)traduction approximative. 

Ces deux groupes sont les meilleurs de la création, car les gens sont de quatre  

types : 

1 - Celui qui est bon envers lui-même et envers les autres. C’est le meilleur des quatre, et c’est le croyant qui récite le Coran, apprend les sciences  

religieuses, et ainsi profite à sa personne, mais il profite également à d’autres,  

et il est béni où qu’il soit comme Allah (sobhana wa ta‘ala) dit à propos de ‘Îsâ (‘alayhi salam) : 

« Il m’a rendu béni où que je sois » (Sourate Maryam, v 31)traduction  

approximative.

2 - Celui qui est bon de nature et est de bonne compagnie. C’est le croyant qui n’a aucune science dont il peut faire profiter les autres. 

Ces deux groupes sont les meilleurs de la création, et le bien qu’ils portent naît de leur foi qui est bénéfique à leur personne, voire à d’autres, en fonction du cas. 

3 - Celui qui ne porte aucun bien mais ne fait subir aucun tort aux autres. 

4 - Celui qui est mauvais pour lui-même et pour les autres. Et c’est le pire de tous : 

« Ceux qui ne croyaient pas et empêchaient les gens de suivre le sentier d’Allah, Nous leur ajouterons châtiment sur châtiment, pour le désordre  

qu’ils semaient. » (Sourate An-Nahl, v.88) traduction approximative. 

Tout le bien vient donc de la foi et de ce qu’elle implique, alors que le mal naît de l’absence de foi et de l’acceptation de son contraire. Et c’est Allah qui  

accorde le succès. 

Le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a donné un exemple de cela lorsqu’il dit : « Le croyant fort est meilleur que le croyant faible, et il y a du  

bien en chacun des deux. » (Rapporté par Muslim) traduction approximative. 

Le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a donc divisé les croyants en  

deux groupes : 

1 - Un groupe fort dans sa science, sa foi et les profits qu’ils apportent aux  

autres. 

2 - Un groupe faible en ces choses. 

Mais malgré tout, il y a du bien dans chaque groupe car la foi et ses signes ne sont que bien, même si les croyants occupent des degrés divers en cela.

Le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a donné un autre exemple lorsqu’il dit : « Le croyant qui se mêle aux gens et patiente sur les torts qu’ils  

lui causent est meilleur que le croyant qui ne se mêle pas aux gens et ne patiente pas sur les torts qu’ils lui causent. » (Sahîh Ibn Mâjah) traduction  

approximative. 

On peut tirer de ces Textes authentique et clairs qu’il n'y a aucun bien en celui qui n’a pas la foi, car si la foi est absente : soit cette personne sera entièrement mauvaise et nuisible pour elle et la société, soit elle peut posséder quelque  

bien mais celui-ci est noyé dans le mal, elle fait donc plus de mal que de bien.  

Et lorsque les bienfaits sont noyés et disparaissent, ils deviennent un mal, car le bien qu’il possède fait face à un mal, donc ils s’annulent, et reste alors le mal qui ne fait face à aucun bien. 

Et celui qui médite sur la création verra la chose de la manière dont l’a décrite  

le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam).

                    ___

Chaîne télégram 

https://t.me/tawhidbasedelacroyance

L'ARBRE DE LA FOI 

de Sheikh 3Aber-Rahmân Ibn Nâsir As-Sa3di

                  _____

Les mérites et fruits de la foi

Partie 16

La foi est le refuge des croyants en tout ce qui peut les atteindre comme joie, peine, peur, sécurité, obéissance, désobéissance et d’autres choses encore qui atteignent nécessairement tout un chacun. 

Lorsqu’ils sont atteints par la joie et une chose aimée, il trouve refuge dans la  

foi, louent Allah, Lui adressent des éloges, et utilisent ces bienfaits en ce qu’Il  

aime. 

Lorsqu’ils sont atteints par des choses détestables ou tristes, ils trouvent refuge en la foi de plusieurs manières : 

- Ils se consolent par la foi et sa douceur 

- Ils se consolent en pensant à ce que cela implique comme récompense . Ils font face à la tristesse et l’angoisse avec un coeur serein, et reviennent à  

une vie saine pour combattre la tristesse et le chagrin. 

Ils trouvent refuge en la foi lorsqu’ils ont peur et y trouvent la sérénité, et cela  

augmente leur foi, leur attachement, leur force, leur courage, et cela fait  

disparaître la peur qui les a atteints. Comme Allah dit à propos des meilleures  

créatures : 

« Ceux à qui les gens annonçaient : « Les gens se sont rassemblés contre  

vous, craignez-les. » - cela accrut leur foi- et ils dirent : « Allah nous suffit, et quel bon protecteur ! » Ils revinrent donc avec un bienfait de la part  

d’Allah et une grâce. Aucun mal ne les atteignit et ils suivirent ce qui satisfait Allah. Et Allah est Détenteur d’une grâce immense. » (Sourate Âl-‘Imrân, v.173-174) traduction approximative. 

La peur a disparu de leur cœur, et elle a été remplacée par la force et la douceur de la foi, la force de la confiance en Allah et en Sa promesse. 

Lorsqu’ils sont en sécurité, ils trouvent refuge en la foi et cela les empêche de devenir orgueilleux, au contraire ils restent humbles et savent que cela vient d’Allah, et que c’est là Sa grâce et une facilité qu’Il accorde. Ainsi, ils remercient Celui qui leur a accordé cette sécurité et les moyens d’y parvenir.  

Ils savent aussi que s’ils vainquent leurs ennemis et deviennent puissants, cela  

n’est dû qu’à la force, la puissance et la grâce d’Allah, et non à leur force ou  

puissance. 

Ils trouvent refuge en la foi lorsqu’ils obéissent à Allah et qu’Il leur accorde d’accomplir des oeuvres pieuses. Ils reconnaissent le bienfait d’Allah que cela représente, et que ce bienfait est plus grand encore que la santé et la subsistance. De même, ils s’attachent à parfaire ces actes d’obéissance et à faire tout ce qui est en leur pouvoir pour qu’ils soient acceptés et non rejetés  

ou diminués. Ils demandent à Celui qui leur a accordé de les accomplir, qu’Il complète sur eux Son bienfait en acceptant leurs actes et en complétant les manques dont ils ont pu faire preuve en cela. 

Ils trouvent refuge en la foi lorsqu’ils sont éprouvés par une forme de désobéissance en s’empressant de s’en repentir, et en accomplissant tout ce  

qu’ils peuvent comme bonnes actions afin de combler ce manque. Allah (sobhana wa ta‘ala) dit : 

« Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu’une suggestion du Diable les touche, se rappellent [du châtiment d’Allah) : et les voilà redevenus clairvoyants. » 

(Sourate Al-A‘râf, v.201) traduction approximative. 

Le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a dit : « Le rapport du croyant à  

la foi est semblable au cheval attaché à un piquet, il tourne autant qu’il le veut mais revient toujours à son piquet. » (Mishkât Al-Masâbîh) traduction approximative. 

De même le croyant tourne dans la négligence et s’approche de certains péchés, mais il revient rapidement vers la foi sur laquelle sa vie est fondée.  

Ainsi, les croyants trouvent refuge en toute situation dans la foi, s’appliquent à la concrétiser, la protègent contre ce qui s’y oppose, et tout cela fait partie de la grâce et du don d’Allah (sobhana wa ta‘ala).

                 ____

Chaîne télégram 

https://t.me/tawhidbasedelacroyance

L'ARBRE DE LA FOI 

de Sheikh 3Aber-Rahmân Ibn Nâsir As-Sa3di

                  ____

Les mérites et fruits de la foi

Partie 15-2

La foi amène celui qui la possède à la reconnaissance dans la facilité, la patience dans la difficulté et l’obtention du bien à chaque instant.

La foi met fin aux doutes qui atteignent de nombreuses personnes et nuisent à leur religion. Allah (sobhana wa ta‘ala) dit :« Les vrais croyants sont ceux qui croient en Allah et en Son messager, et qui par la suite ne doutent point » (Sourate Al-Hujurât, v.15) traduction  

approximative. 

C’est-à-dire que la foi authentique qui est la leur les protège contre les doutes  

insufflés par les démons parmi les hommes et les djinns, ainsi que l’âme incitatrice au mal, et les fait complètement disparaître. Et ces maladies  

mortelles n’ont de remède que la correction de la foi. C’est pourquoi Abû Hurayrah rapporte que le Messager d’Allah (salla Allahou ‘alayhi wa salam)  

a dit : « Les gens ne cessent de s’interroger jusqu’à dire : qui a créé ceci ? Qui a créé cela ? Jusqu’à dire : qui a créé Allah ? Si le serviteur en arrive à ce point qu’il cherche protection auprès d’Allah contre le Diable. » (Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim) traduction approximative. 

Le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a donc donné le remède à cette maladie mortelle, et il repose en trois points : 

1 - Cesser de penser à ces insufflations diaboliques. 

2 - Chercher protection contre le mal de celui qui les a insufflées afin d’égarer le serviteur. 

3 – S’accrocher à l’infaillibilité de la foi authentique, et celui qui s’y accroche est en sécurité. 

Ceci car le faux apparaît de nombreuses façons, la plus grande est la connaissance qu’il est opposé à la vérité, et que tout ce qui est opposé à la  

vérité est le Faux : 

« Qu’y a-t-il après la vérité sinon l’égarement ? » (Sourate Yûnus, v.32)  

traduction approximative.

                     ___

Chaîne télégram 

https://t.me/tawhidbasedelacroyance

L'ARBRE DE LA FOI 

de Sheikh 3Aber-Rahmân Ibn Nâsir As-Sa3di

                  ____

Les mérites et fruits de la foi

Partie 14-1

La foi amène celui qui la possède à la reconnaissance dans la facilité, la patience dans la difficulté et l’obtention du bien à chaque instant.

Comme cela apparaît dans la parole du Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) : « Le cas du croyant est étonnant. Pour lui, tout n’est que bien, et cela n’appartient qu’au croyant. Si une réjouissance lui arrive, il remercie et c’est un bien pour lui, et si une épreuve le touche, il patiente et c’est encore un bien  

pour lui. » (Rapporté par Muslim) traduction approximative. 

La reconnaissance et la patience réunissent tout le bien, et ainsi le croyant tire  

profit des bienfaits à chaque instant et est gagnant dans chaque situation. 

On rapporte également que le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a dit  

: « Nul angoisse, soucis ou tort n’atteint le croyant sans qu’Allah n’expie ainsi une partie de ses péchés. » (Rapporté Al-Bukhârî et Muslim) traduction  

approximative. 

Dans la facilité, le croyant obtient deux bienfaits : 

1 – L’obtention de cette chose aimée. 

2 - La reconnaissance pour ce bienfait qui est [une grâce] plus grande encore. 

Et de cette manière, il complète son bienfait. 

Dans la difficulté, le croyant obtient trois bienfaits : 

1 – L’expiation de péchés. 

2 – L’arrivée au degré de la patience qui est [une grâce] plus grande encore. 

3 - La facilité avec laquelle il traversera cette difficulté. 

Ceci car lorsqu’il réalisera l’obtention de la récompense et s’accoutumera à la patience, l’épreuve lui semblera plus légère et il lui sera plus facile de la supporter.

                  ____

Chaîne télégram 

https://t.me/tawhidbasedelacroyance

L'ARBRE DE LA FOI 

de Sheikh 3Aber-Rahmân Ibn Nâsir As-Sa3di

                  ___

Les mérites et fruits de la foi

Partie 13

Le profit tiré des exhortations, rappels et signes d’Allah (sobhana wa ta‘ala). Allah (sobhana wa ta‘ala) dit : 

« Et rappelle, car le rappel profite aux croyants. » (Sourate Adh-Dhâriyât, v.55) traduction approximative. 

« Voilà vraiment un signe pour les croyants ! » (Sourate Al-Hijr, v.77) 

traduction approximative. 

Ceci car la foi conduit celui qui la possède à s’attacher à la vérité et la suivre dans sa science et sa pratique. Il a également la capacité de tirer profit des exhortations bénéfiques et des signes indiquant la vérité, et rien ne l’empêche d’accepter la vérité et de la mettre en pratique. 

De même, la foi amène à la préservation de la nature saine, à la noblesse des objectifs, et celui qui est ainsi tire profit des signes d’Allah (sobhana wa ta 

‘ala). Au contraire, il ne faut pas s’étonner que ceux qui ne sont pas ainsi n’acceptent pas la vérité et ne la suivent pas. C’est pourquoi Allah nous montre que ce qui empêche les mécréants de croire au Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) et d’accepter la vérité est la mécréante qui s’est installée  

dans leur coeur. Ceci car la vérité est claire, que ses preuves sont évidentes, et la mécréance est le plus grand obstacle au suivi de la vérité. C’est-à-dire qu’il ne faut pas s’en étonner, et cela est typique de tout mécréant.

                   __

Chaîne télégram 

https://t.me/tawhidbasedelacroyance

L'ARBRE DE LA FOI 

de Sheikh 3Aber-Rahmân Ibn Nâsir As-Sa3di

                  __

Les mérites et fruits de la foi

Partie 12

L’obtention de la réussite qui consiste à parvenir aux plus haut des objectifs, à toute chose désirée, la préservation contre tout danger et la guidée vers la plus noble des voies. 

Comme Allah (sobhana wa ta‘ala) dit après avoir évoqué ceux qui croyaient  

en ce qu’on a révélé à Muhammad, à ceux venus avant lui, en l’Invisible, et  

qui accomplissaient la prière et donnaient la Zakât qui sont les deux plus grands signes de la foi : 

« Ceux-là sont guidés par leur Seigneur, et sont ceux qui réussissent. » 

(Sourate Al-Baqarah, v.5) traduction approximative 

C’est là la guidée complète et la réussite parfaite. Il n’y a donc aucun autre moyen d’arriver à la guidée et la réussite, sans lesquelles il n’y a ni rectitude  

ni succès, que par la foi complète en tout Livre révélé par Allah et en tout  

prophète envoyé par Allah. 

La guidée est la voie la plus droite, et la réussite l’objectif le plus parfait.

                   __

Chaîne télégram 

https://t.me/tawhidbasedelacroyance

L'ARBRE DE LA FOI 

de Sheikh 3Aber-Rahmân Ibn Nâsir As-Sa3di

                  ___

Les mérites et fruits de la foi

Partie 11

L’obtention des bienfaits d’Allah et la sécurité totale, comme Allah (sobhana wa ta‘ala) dit : « Et annonce la bonne nouvelle aux croyants. » sans  

spécifier le type de bien afin que cela englobe le bien de ce monde et de l’au-delà. Il a parfois précisé en disant par exemple : 

« Et annonce à ceux qui croient et accomplissent de bonnes oeuvres qu’ils auront pour demeures des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. » 

(Sourate Al-Baqarah, v.25) traduction approximative. 

Les croyants reçoivent donc une bonne annonce générale et spécifique. 

Ils obtiendront également la sécurité, comme cela apparaît dans la Parole d’Allah (sobhana wa ta‘ala) : 

« Ceux qui ont cru et n’ont point entaché leur foi de quelque association, ceux-là ont la sécurité, et ce sont eux les bien guidés. » (Sourate Al-An‘âm,  

v.82) traduction approximative.

Ils ont aussi une sécurité spécifique qui apparaît dans la Parole d’Allah  

(sobhana wa ta‘ala) : 

« Ceux qui croient et se corrigent n’ont aucune crainte à avoir et ils ne seront point affligés. » (Sourate Al-An‘âm, v.48) traduction approximative. 

Allah (sobhana wa ta‘ala) a donc montré qu’ils ne craindront pas ce qui les attend et n’auront aucun regret pour ce qui est passé, et c’est de cette manière que se réalisera pleinement leur sécurité. Le croyant obtient donc une sécurité totale dans ce monde et dans l’autre : il est protégé contre la colère d’Allah et Son châtiment, de même qu’il est protégé contre tout mal et désagrément. 

Le croyant reçoit également la bonne annonce de l’obtention de tout bien, comme dans la Parole d’Allah : 

« Il y a pour eux une bonne nouvelle dans la vie d’ici-bas tout comme dans l’au-delà. » (Sourate Yûnus, v.64) traduction approximative. 

Et cela est explicité dans une autre Parole d’Allah (sobhana wa ta‘ala) : 

« Ceux qui disent : « Notre Seigneur est Allah », et qui se tiennent sur le droit chemin, les anges au moment de la mort descendent sur eux [en leur  

disant :] « N’ayez pas peur et ne soyez point affligés, mais réjouissez-vous d’entrer au Paradis qui vous était promis. Nous sommes vos protecteurs  

dans la vie présente et dans l’au-delà; et vous y aurez ce que vos âmes désireront et ce que vous réclamerez, un lieu d’accueil de la part d’un  

Pardonneur Miséricordieux". » (Sourate Fussilat, v.30-32) traduction approximative. 

« O vous les croyants ! Craignez Allah et croyez en Son messager afin qu’Il vous accorde deux parts de Sa miséricorde, et qu’Il vous assigne une lumière avec laquelle vous marcherez, et qu’Il vous pardonne, car Allah est  

Pardonneur et Miséricordieux. » (Sourate Al-Hadîd, v.28) traduction approximative. 

Allah (sobhana wa ta‘ala) a conditionné par la foi la multiplication de la  

récompense et la complétude de la lumière avec laquelle chemine le serviteur  

dans cette vie et au Jour de la Résurrection : 

« Le jour où tu verras les croyants et les croyantes marcher avec une lumière  

devant eux et à leur droite, on leur dira : « Aujourd’hui, recevez la bonne nouvelle de jardins sous lesquels coulent des ruisseaux où vous  

demeurerez éternellement. » C’est cela l’immense succès. » (Sourate Al-Hadîd, v.12) traduction approximative. 

Le croyant est celui qui chemine en ce monde avec la lumière de sa science et de sa foi, et lorsqu’au Jour de la Résurrection toutes les lumières s’éteindront,lui cheminera avec sa lumière sur le Pont de l’Enfer, jusqu’à le traverser et  

atteindre la Demeure des Délices. 

- De même, le pardon est conditionné par la foi, car celui à qui on pardonne ses péchés est préservé du châtiment et obtient la plus grande des récompenses.

                      ___

Chaîne télégram 

https://t.me/tawhidbasedelacroyance

L'ARBRE DE LA FOI 

de Sheikh 3Aber-Rahmân Ibn Nâsir As-Sa3di

                  __

Les mérites et fruits de la foi

Partie 9

La foi soulage celui qui la possède de tous les désagréments et épreuves  

auxquels tout le monde est exposé à chaque instant.(2/2)

Celui qui éprouve cet amour indescriptible, peut-on imaginer qu’il puisse être séparé de l’être aimé aussi longtemps ? On pensera plutôt que cet amour le tuera en un minimum de temps. Mais la foi en Allah, et l’espoir solide en Allah lui ont permis de tenir tout ce temps, jusqu’à ce qu’Allah (sobhana wa  

ta‘ala) vienne avec cette consolation qu’Il a promis aux croyants. 

De même pour la Mère de Mûsa (‘alayhi salam), lorsque les flots emportèrent Mûsâ et que son cœur se vida de toute chose sauf de la tristesse devant la  

perte de Mûsâ. Si Allah (sobhana wa ta‘ala) n’avait pas raffermi son cœur par la foi, et si elle n’avait pas su que la promesse d’Allah est vérité, elle aurait révélé ce qu’elle portait en son coeur et crié son malheur. Mais la foi renforce lors des difficultés, console lors des malheurs, soutient et raffermit. 

Le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a dit dans l’éminent conseil qu’il  

adressa à Ibn ‘Abbâs : « Souviens-toi d’Allah dans la facilité, Il se rappellera  

de toi dans la difficulté. » C’est-à-dire : souviens-toi d’Allah par la foi et les oeuvres qu’elle implique lorsque tu es en bonne santé, riche et fort, et Allah se  

souviendra de toi dans la difficulté, te renforcera à son approche, et t’aidera à  

la surmonter. Et la plus grande difficulté que puisse connaître le croyant est la mort et ses affres. 

Ce hadith est une bonne annonce faite à tout croyant qui se souvient de son Seigneur dans la facilité. Allah (sobhana wa ta‘ala) l’aidera dans la difficulté, le trouble, la faiblesse, et la venue des démons qui veulent s’interposer entre  

le croyant et la fin heureuse. Allah (sobhana wa ta‘ala) l’aidera d’un secours,  

un esprit et une miséricorde émanant de Lui, et il n’y a de force et de puissance qu’en Allah. 

- Parmi les fruits de la foi et ses implications nécessaires, ce qu’Allah (sobhana  

wa ta‘ala) rappelle dans Sa Parole : 

«A ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, le Tout Miséricordieux accordera Son amour. » (Sourate Maryam, v.96) traduction  

approximative. 

C’est-à-dire qu’en raison de leur foi et des oeuvres qu’elle implique, Allah les aimera et mettra de l’amour pour eux dans le cœur des croyants. Et celui qui est aimé d’Allah et de Ses serviteurs obtient le succès, la réussite, et de nombreux profits de l’amour des croyants : leurs louanges, leurs invocations  

pour lui qu’il soit vivant ou mort, le fait qu’il soit pris comme exemple et atteigne le rang d’imam dans la religion. 

- Parmi les fruits les plus précieux de la foi est qu’Allah accorde aux croyants  

qui ont complété leur foi par la science et la mise en pratique, d’être véridiques et de devenir des imams suivis, comme Allah (sobhana wa ta‘ala)  

dit : 

« Nous avons élu parmi eux des imams qui guidaient par Notre ordre aussi longtemps qu’ils enduraient et croyaient fermement en Nos versets. » 

(Sourate As-Sajdah, v.24) traduction approximative. 

C’est par la patience et la foi, qui sont les bases et la perfection de la foi, qu’ils ont atteint ce rang. 

- Aussi, ce qu’Allah énonce dans Sa Parole : 

« Allah élèvera en degrés ceux d’entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir. » (Sourate Al-Mujâdalah, v.11) traduction approximative.

                 _____

Chaîne télégram 

https://t.me/tawhidbasedelacroyance

L'ARBRE DE LA FOI 

de Sheikh 3Aber-Rahmân Ibn Nâsir As-Sa3di

                  ___

Les mérites et fruits de la foi

Partie 10

Allah (sobhana wa ta‘ala) élève en ce monde et dans l’au-delà ceux qui possèdent la foi et la science. Ils sont ceux qui occupent les plus hauts rangs  

auprès d’Allah et de Ses serviteurs, dans cette vie et dans l’autre. Et ils n’ont  

obtenu cela que par leur foi authentique, leur science et leur certitude ; et la science et la certitude font partie des fondements de la foi.

                     ___

Chaîne télégram 

https://t.me/tawhidbasedelacroyance