Le mauvais œil est  

une vérité 

Par l’imam ibn al-Qayyim

( Extrait )

               ______

Celui qui essaie ces invocations et recherches de protection, constatera leur utilité, et  

leur impérative nécessité, car elles empêchent à l’effet du mauvais œil de parvenir, et s’il  

est parvenu, elles le repoussent en fonction de la foi de celui qui les prononce, de la force  

de son âme, de sa disposition, de sa confiance en Allah et de la fermeté de son cœur ;  

elles sont une arme, et l’arme dépend de celui qui la porte. 

Si celui qui est à l’origine du mauvais œil craint de nuire à la personne visée, qu’il repousse  

son mal en disant : « Ô Allah, couvre-le de bénédiction. » comme le Prophète -salla Allahou  

‘alayhi wa salam- dit à ‘Âmir Ibn Rabî’ah lorsqu’il lança un mauvais œil à Sahl Ibn Hunayf - 

qu’Allah l’agrée- : «Pourquoi n’as-tu pas demandé la bénédiction d’Allah ?» c’est-à-dire pourquoi n’as-tu pas dit : « Ô Allah ! Couvre-le de bénédiction. » » 

Parmi les choses qui repoussent les effets du mauvais œil, est de dire : « Ce qu’Allah a voulu, il n’y a de force et de puissance qu’en Allah. » Hishâm Ibn ‘Urwah -qu’Allah  

l’agrée- rapporte d’après son père, que lorsqu’il voyait une chose qui lui plaisait, ou lorsqu’il entrait dans un de ses jardins, il disait : « Ce qu’Allah a voulu, il n’y a de force et de  

puissance qu’en Allah. » 

Parmi ceci, la Ruqyah pratiquée par Jibrîl -qu’Allah l’agrée- au Prophète -salla Allahou  

‘alayhi wa salam- et qui est rapportée par Muslim : « Au nom d’Allah je conjure tout ce qui  

peut te nuire, tous les maux issus des mauvaises âmes et du mauvais œil des jaloux.  

Qu’Allah te guérisse. Au nom d’Allah, je conjure [tout mal qui t’atteint.] » [Muslim  

(2185)] 

Un groupe de pieux prédécesseurs a été d’avis que l’on pouvait écrire des versets du Coran, puis les faire boire [après avoir plongé la feuille dans de l’eau] à celui qui est atteint par le mauvais œil. Mujâhid -qu’Allah lui fasse Miséricorde- dit : « Il n’y a aucun mal à écrire le  

Coran, laver l’écriture, et faire boire au malade de son eau. » et on rapporte la même  

chose de Abû Qilâbah. On rapporte que Ibn ‘Abbâs ordonna qu’on écrive pour une femme  

dont l’accouchement était difficile, des versets du Coran, qu’on les rince et qu’on la lave et lui fasse boire de cette eau. Ayyûb -qu’Allah l’agrée- rapporte : « J’ai vu Abû Qilâbah écrire du Coran, puis le rincer avec de l’eau et la faire boire à un homme souffrant. »

                 ___

Chaîne télégram 

https://t.me/tawhidbasedelacroyance