Recueil de Fatwas 

sur I' exorcisation légale 

(Ruqya)

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La lecture sur l’eau, l’huile, les pommades et l’écriture des invocations au safran

Question : Que la paix soit sur vous et la miséricorde d’Allah et Sa baraka. 

Des exorcistes légaux lisent sur l’eau, l’huile ou certaines  

pommades et crèmes. Ils écrivent des invocations au safran sur du papier et les font tremper dans de l’eau avant de les donner boire au malade ou à utiliser dans son bain. Ils les appellent  

«‘azâ’im». Quel jugement réserve-t-on à la pratique de ces  

lectures et à l’utilisation de ces talismans ? 

Réponse : La paix sur vous et la miséricorde d’Allah et Sa  

baraka. 

Le Prophète (pbAsl) a dit : «Les exorcisations, les amulettes et 

les talismans sont des actes de polythéisme». Le cheikh  

Muhammad ibn ‘Abdilwahhâb dit aussi dans Kitâb at- 

Tawhîd (Le livre du monothéisme) : «Les exorcisations sont dites  

«‘azâ’im»; le Prophète (pbAsl) n’en a autorisé que celles  

exemptes de tout signe de polythéisme pour guérir le mauvais œil et la piqûre d’une bête venimeuse» 

On soutient avec certitude que le Prophète (aleyhi salât wa salam ) a dit :  

«Soumettez-moi vos exorcisations, car elles ne sont valables que si elles sont exemptes de tout signe d ’association».63 Et il a  

dit également : «Celui qui peut aider son frère, qu ’il le fasse».64 

Il a été prouvé que le Prophète (aleyhi salât wa salam ) avait pratiqué l’exorcisation légale sur quelques-uns de ses compagnons et que  

Jibrîl (Gabriel) l’avait pratiquée sur lui lorsqu’il fut envoûté par  

le juif. Il procédait même à sa propre exorcisation en soufflant dans ses mains et en lisant le verset du Trône (Al-kursi), et les  

deux sourates de ’A1-Mu‘awwizhatayn et Al-Ikhlâç «le monothéisme pure». Il s’essuyait ensuite la plus grande partie de son corps en commençant par le visage, la poitrine et tout le devant. 

Il est certain que nos saints ascendants lisaient sur de l’eau et autres liquides, puis les buvaient ou s’en lavaient le corps. Cela atténuait le mal et apaisait la douleur. La parole d’Allah, exalté soi-Il, étant une guérison : «Dis : pour ceux qui croient, il est 

62. Abû Dâwûd n° 3883, Livre de la médecine, et ’Ahmad dans Al-Musnad (1/ 381), 

corrigé par Al-Albânî. On le trouve dans Çahih al-JâmV n° 1632, et dans As-Silsila aç-Çahîha (La série exacte) n° 331. 

63. Muslim, n° 2200, Livre du salut. 

M. Muslim, n° 2199, Livre du salut.une guidée et une guérison».65 Ainsi la lecture sur de l’huile, de la pommade ou de la nourriture, puis leur ingestion ou leur utilisation pour s’en laver le corps, tout cela se fonde sur des  

lectures permises, lesquelles sont puisées dans les paroles  

d’Allah, exalté soit-Il, et dans celles du Prophète (aleyhi salât wa salam ). 

Il n’est pas interdit, non plus, de les écrire sur du papier ou sur  

quelque chose de ce genre, puis de s’en laver le corps ou d’en  

boire le jus, que l’écriture soit à l’eau de safran ou à l’encre  

ordinaire. Cela est d’ailleurs impliqué dans la parole du Prophète  

(Aleyhi salât wa salam ) : «L ’exorcisation est permise tant qu ’elle est exempte de 

tout signe de polythéisme», c’est-à-dire si elle s’inspire des  

versets coraniques et des invocations prophétiques, et Allah est Meilleur Connaisseur.6665. Souarte Fuççilat (Les versets détaillés) verset 44. 

66. Fatwa du Cheikh ‘Abdullah al-Jibrîn, portant sa signature.

Réponses prodiguées par 

Son éminence le cheikh 

‘Abdul-‘Azîz ibn ‘Abdillah ibn Bâz 

Son éminence le cheikh  

‘Abdullah ibn ‘Abdir-Rahmân Al-Jibrîn 

Son éminence le cheikh  

Muhammad Çâlih Al-‘Uthaymîn 

Puisées également dans 

Les fatwas de la Comission Permanente des Recherches 

Scientifiques Religieuses et de l’Iftâ’ 

(Par Dr. Khaled Ibn ‘Abdir-Rahman Al-Jeraissy)

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