Et il n’y a aucun bien dans les innovations (religieuses) et elles éloignent d’Allah et suscitent la Colère d’Allah Le Très-Haut quant aux sunan elles sont toutes un bien : Allah les aime et les agrée et récompense pour elles ; comme Allah déteste les innovations (religieuses) et déteste ses gens et châtie à cause d’elles.

Il n’y a aucun champ pour les augmentations ni les ajouts ni pour les choses jugées convenables (par certains) ni pour le suivi des gens dans ce

sur quoi ils sont jusqu’à ce que nous connaissions leur preuve ; et donc s’ils sont sur la vérité, nous les suivons.

Allah Le Très-Haut dit (ce dont la traduction du sens est) :

"Et j’ai suivi la religion de mes ancêtres, Abraham, Isaac et Jacob".

Sourate Yousouf v.38.

Cela est le suivi sur la vérité.

Tandis que s’ils ne sont pas sur la vérité, alors nous ne les suivons pas et ce même s’ils font partie des meilleurs des gens.

Et les chrétiens lorsqu’ils ont innové le monachisme (4)

qu’Allah ne leur a pas prescrit, ils se sont égarés par cela.

Et aussi, ils ne s’en sont pas acquittés car ils n’étaient pas capables de s’en acquitter car ils sont ceux qui ont chargé leurs propres âmes de ce dont

ils ne sont pas capables alors qu’Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité.

Et donc ils n’en ont pas été capables et l’ont délaissé.

(Allah dit ce dont la traduction du sens est) :

4 N.d.t : Etat de moine."Mais ils ne l’observèrent pas (ce monachisme) comme il se devait".

Sourate Al-Hadîd v.27.

Et Sa parole (dont la traduction du sens est) :

"(Ils devaient) seulement rechercher l’agrément d’Allah".

Sourate Al-Hadîd v.27.

C’est-à-dire : qu’ils l’ont innové recherchant par cela l’agrément d’Allah.

Ceci est donc une preuve que ce qui est pris est considération c’est la preuve et pas les intentions.

En conclusion : l’innovation (religieuse) est certes un mal et ce même si ses gens prétendent que c’est un bien !

Et ce même s’ils disent que l’innovation (religieuse) se divise en plusieurs catégories :

- Une bonne innovation (religieuse) et

- Une mauvaise innovation (religieuse) 5

.5 N.d.t : Voir l’excellente réfutation de cette ambiguïté par l’imam Ach-Châtibî à ce sujet dans Al-‘Itisâm v.1

p.188-193 éd. Al-Maktabah At-Tijâriyyah.

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