عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من نذر أن يطيع الله فليطعه. ومن نذر أن يعص الله فلا يعصه »

’Â’ishah رضي الله عنها rapporte que le Prophète ﷺ a dit :
« Quiconque fait le voeu pieux d’obéir à Allah, doit Lui obéir. Et quiconque fait le voeu de Lui désobéir, ne doit pas lui désobéir » (1)
Rapporté par AI-Bukhâri

COMMENTAIRE

• Le voeu pieux (Nadhr) consiste pour le serviteur à s’imposer un acte d’obéissance dans le but de plaire à Allah.

Ce voeu peut se faire sans motif particulier, comme le fait de dire : « Je promets à Allah – ou je fais le voeu pieux – de libérer un esclave, jeûner tant de jours, ou donner tant de biens en aumône. »

Il peut également être fait dans un but particulier, comme le fait de conditionner l’exécution de son voeu au retour d’un proche, au rétablissement d’un malade, à un heureux événement qui se produirait, ou un malheur qui se dissiperait. Si la condition émise est vérifiée, le voeu devra être exécuté.

• Ce hadith englobe toutes les formes d’actes d’obéissance. Ainsi, quiconque fait le voeu pieux d’accomplir un acte d’obéissance obligatoire ou surérogatoire, se doit de respecter sa promesse.

Dans cette situation, il ne peut choisir d’enfreindre sa promesse puis d’expier. Il n’a d’autre choix que de respecter sa promesse, comme le Prophète ﷺ le stipule clairement dans ce hadith.

En outre, Allah ﷻ a mentionné en des termes élogieux les personnes qui respectent leurs voeux pieux :

يُوفُونَ بِالنَّذْرِ
«Ils accomplissent leurs voeux. »[Al-Insan 7]

Il convient cependant de savoir que formuler un voeu pieux est détestable en soi, car le Prophète ﷺ a dit : « Le voeu pieux n’apporte rien de bien, si ce n’est qu’il contraint l’avare à dépenser de ses biens en aumône. »(2)

• Concernant le voeu que l’on formule dans le but de désobéir à Allah, il faut savoir que le musulman se doit de délaisser toute désobéissance à Allah, même s’il avait formulé le voeu de Lui désobéir.

• Si les voeux de désobéissance à Allah, ceux formulés dans le but d’accomplir un acte autorisé, ou ceux prononcés sous le coup de la colère durant une dispute, ne sont pas respectés, leur auteur doit les expier au même titre qu’un serment violé, par analogie.

Et Allah est le plus Savant.