SHeikh Sâlih Ali ash-SHeikh (qu’Allâh le preserve) explique que la cause des épreuves et ses différentes sortes sont :

 1) – Les calamités d’Allâh – Djalla wa ‘Ala – qui touche la communauté musulmane sont due parfois aux péchés qu’elle commet, parfois pour l’éprouver et la tester.

 2) – Les calamités d’Allâh – Djalla wa ‘Ala –qui touche les non musulmans sont soit dues à une punition pour leur comportement à se détourner de l’ordre d’Allâh, soit afin que les gens tirent leçon de ces faits, soit encore comme une épreuve pour les gens - Est-ce qu’ils seront sauvés ?

 Ou est-ce qu’ils ne seront pas sauvés ? Allâh – Ta’âla – dit : « Nous saisîmes donc chacun pour son péché : Il y en eut sur qui Nous envoyâmes un ouragan ; il y en eut que le Cri saisit ; il y en eut que Nous fîmes engloutir par la terre ; et il y en eut que Nous noyâmes. Cependant, Allâh n’est pas tel à leur faire du tort ; mais ils ont fait du tort à eux-mêmes. » [1]

Ceci, dans les punitions qu’on subit les nations, par la punition d’un génocide général, des punitions dues aux exactions et qui sont des peines mortelles pour eux.

 3) – La communauté subit la calamité des épreuves d’Allâh dans la division et les fractions, qui se divisent en sectes et partis. Cela parce qu’ils sont délaissé l’ordre d’Allâh – Djalla wa ‘Ala.

 4) - La communauté a subit des calamités due aux actes de débauches des uns à l’égard des autres, abandonnant le retour à la grande science de celle qu’Allâh – Djalla wa ‘Ala – a révélée et dans laquelle Il nous a informé l’état des communautés qui nous ont précédés : « Ceux auxquels le Livre a été apporté ne se sont disputés, par agressivité entre eux, qu’après avoir reçu la science. » [2]

Et Allâh – Subhânahu – dit : « Et ceux à qui le Livre a été donné ne se sont divisés qu’après que la preuve leur fut venue. » [3]

Auprès des gens du Livre, une science utile, mais ils se sont divisés à cause des actes de débauches des uns à l’égard des autres, abandonnant le retour à la grande science de celle qu’Allâh – Djalla wa ‘Ala – a révélée, se divisant dans les actions et certains d’entre eux en ont délaissé.

 5) – Les peuples ont subi des calamités due à une inclinaison vers l’égarement dans leur cœur, et suivent les versets à équivoque. Allâh – Djalla wa ‘Ala – dit les concernant : « Les gens, donc, qui ont au cœur une inclinaison vers l’égarement, mettent l’accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n’en connaît l’interprétation, à part Allâh. » [4]

 Il n’y a pas de versets équivoque comme raison d’inclinaison vers l’égarement, mais c’est plutôt en premier dans les âmes qu’il y a de présent l’inclinaison vers l’égarement. Allâh – Subhânahu – a attesté que l’inclinaison vers l’égarement est présente dans les cœurs en premier, ensuite il y a le suivit des versets équivoque en deuxième position.

Et ce qui est rapporté dans « al-Fâ’ » (en arabe) dans la Parole d’Allâh – Djalla wa ‘Ala : « mettent l’accent (fayatabi’oûn - ou suivent) »

Fait référence à ce qui se suit et s’enchaîne. Et dans les textes c’est ce qui est équivoque. Et pour celui qui a dans son cœur une inclinaison vers l’égarement, il revient au texte qui indique pour lui son inclinaison vers l’égarement. Il n’y a pour lui de suivi en cela véritablement, mais il y a de présent en lui cette inclinaison qui le fait suivre les textes à équivoque.

 Et c’est comme cela que certaines personnes ont été éprouvées, tels les Khawâridjs à l’époque des compagnons. Et cela a perduré à l’époque des successeurs causant une grande discorde en combats meurtries comme cela est bien connu.

Les leçons bénéfiques à tirer des épreuves : La communauté musulmane ainsi que les musulmans sont éprouvées. Parmi les leçons bénéfiques dans ces épreuves, on connaît la situation de ceux de cette communauté qui reviennent à l’ordre d’Allâh – Djalla wa ‘Ala - qui s’accroche à Allâh en toutes choses et suit la voie des anciens pieux. Et celui qui n’y revient pas, certes il sera éprouvé par des discordes grandes ou petites. [5]