Le monothéisme («Tawhîd») est le refuge de Ses ennemis et de Ses alliés

L'imam Ibn al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

"Le monothéisme («Tawhîd») est le refuge de Ses ennemis comme de Ses alliés.

Quant à Ses ennemis, Il les sauve des afflictions de la vie d'ici-bas et de ses difficultés.

{Lorsqu'ils montent à bord d'un bateau, ils invoquent Allah en Lui vouant exclusivement le culte. Puis une fois qu'Il les a sauvés en les ramenant sur la terre ferme, voilà qu'ils Lui attribuent des associés.} [s. "L'araignée", v. 65].

Quant à Ses alliés, par lui, Il les sauve des afflictions et des difficultés de la vie d'ici-bas, ainsi que de celles de l'au-delà.

C'est pourquoi Yûnūs (qu'Allah lui accorde le salut) se réfugia auprès de Lui et Allah le sauva de ces ténèbres.

De même, ceux qui suivirent les Messagers se réfugièrent auprès de Lui et furent sauvés des châtiments que subirent les polythéistes dans la vie d'ici-bas, ainsi que de ce qui leur a été préparé dans l'au-delà.

Mais lorsque Pharaon se réfugia auprès de Lui, à la vue de la mort et l'arrivée de la noyade, cela ne lui fût point profitable car la foi n'est pas acceptée lors de la vue [de la mort].

Telle est la règle d'Allah sur Ses créatures.

Donc, les difficultés de la vie d'ici-bas ne sont pas repoussées par une chose équivalente au monothéisme.

C'est pourquoi, l'invocation de l'affliction se fait par le monothéisme et, pareillement, l'invocation de Dhî-n-Nûn (cad. Yûnūs, NdT), que nulle personne affligée ne prononce sans qu'Allah ne le délivre de son affliction, se fait par le monothéisme.

Par conséquent, ne plonge dans les immenses afflictions que le polythéisme et n'en sauve que le monothéisme !

Il est donc le refuge, l'asile, la forteresse et le secours de toute la création.".

↪️ Source : "Al-Fawâïd" d'Ibn al-Qayyim, "Dâr 'âlam al-fawâïd" (La Mecque), 2ème éd. (1436 h.), p. 72-73.