(91) Anas ibn Mâlik rapporta que le Messager d’Allah dit : « Gabriel se
rendit chez moi comme s’il tenait un miroir blanc ayant une tache noir. Je
dis : Ô Gabriel ! Qu’est ce que c’est ? Il dit : Celle-ci est le vendredi
qu’Allah décréta comme un jour de fête pour toi et ta communauté ;vous
êtes alors avant les juifs et les chrétiens, il comporte une heure durant
laquelle quiconque demande un bien auprès d’Allah ,aura sa demande
acceptée. Je dis : Qu’est ce que cette tache noire ? Il dit : C’est le jour de
la Résurrection, l sera ressuscité le vendredi que nous appelons AL Mazid
(l’ajout). JE dis : Que veut dire AL Mazid ? Il dit : Allah mit dans le paradis
une rivière parfumée, y mit des dunes de musc blanc, lorsqu’il fait
vendredi, Allah y descendra. Des tribunes d’or seront érigées pour les
prophètes et des chaises en perles pour les martyrs et les houris
descendront des chambres et loueront Allah et le Glorifieront et Allah
dira : Habillez mes fidèles et on les habillera. IL dira : Nourrissez Mes
fidèles et on les nourrira. Il dira ! Abreuver Mes fidèles et on les
abreuvera. IL dira Parfumez mes fidèles et on les parfumera. Puis il dit :
Que voulez vous ? Ils diront : Notre Seigneur ! Ton agrément. IL dira ; Je
suis satisfait de vous et Il les ordonnera d’Aller et les houris monteront
dans les chambres qui sont fabriquées en émeraudes vertes et de rubis
rouges [Mousnad ABi Yaala]
(92) Des compagnons rapportent qu’ils avaient entendu le messager
d’Allah dire : Des hommes parmi mes compagnons arriveront à mon
bassin et on les chassera et je dirai : Ô monseigneur ! Mes compagnons !
Allah dira : Tu ne sais pas ce qu’ils ont fait après toi, ils apostasièrent et
retournèrent pervers » [Boukhari]
(93) Abdoullah ibn Amr ibn Al-as rapporta que le prophète récita les
propos d’Allah concernant Ibrahim {Mon Seigneur ! Elles ont détourné
beaucoup de gens. Tout Puissant Le Sage]. IL leva les mains et dit : Ô
Allah !ma communauté ! Ma communauté ! Et il pleura. Allah dira : » Ô
Gabriel ! Va à Mohammed et interroge-le qu’est ce qui lui fit mourir,
Gabriel vint à lui et l’interrogea et le messager d’Allah l’informa. Allah dit :
Ô Gabriel va à Mohammed et dis Lui : Nous te ferons satisfaire en ta
communauté et Nous ne te désappointerons pas » [Mouslim]
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(94) Abou Omama rapporta que le messager d’Allah dit : Ô fils d’Adam !
Si tu dépenses, cela sera mieux pour toi et si tu ne dépenses pas cela est
maléfique pour toi. Tu ne seras pas blâmé pour la pauvreté et commence
par ceux dont tu es responsable, et la main supérieure (qui donne) est
meilleure que la main inférieure (qui reçoit) [Mouslim]
(95) Ibn Abbas rapporta que le messager d’Allah dit : « Allah dit : Tout
musulman meurt et quatre personnes appartenant à des familles qui lui
sont des voisins les plus proches témoignent en sa faveur, Allah dit : j’ai
accepté votre témoignage et je l’ai pardonné suivant votre témoignage ».
[Ahmed, ainsi qu’Al-Hâkim dans Al-Mostrdrak]
(96) Abou Horayra rapporta que le messager d’Allah dit : « Allah dit : Il
n’incombe a Mon fidèle de dire : Je suis meilleur que Younous (Jonas) ibn
Mattah ». [Muslim]
(98) Otba ibn Abd As-Salami rapporta quel le prophète dit : Le jour de la
Résurrection, les martyrs et les défunts par la peste viendront e ces
derniers diront : Nous sommes des martyrs. Allah dit : regardez si leurs
blessures ressemblent à celles des martyrs et coulent de sang exhalant du
musc, ils sont alors des martyrs. Les anges les trouveront ainsi. [Mousnad
Ahmed]
(99) Mohammed ibn Joubayr ibn mo’tim rapporta de son père qu’un
homme vint au prophète et dit : Ô messager d’Allah ! Quelles sont les
places les plus maléfiques ? Il dit : Je ne sais pas Lorsque Gabriel vint à
lui, il dit : Ô Gabriel ! Quelles sont les places les plus maléfiques ? Il dit :
Je ne sais pas à moins que je m’en informe auprès de mon Seigneur et il
s’en alla, puis il revint après un certain moment et dit : Ô Mohammed ! Tu
m’as interrogé sur les places les plus maléfiques ? Je dis que je ne savais
pas et je me suis informé auprès de mon Seigneur sur les places les plus
maléfiques. Il dit : Les marchés [Ahmed, et AL-Hakim dans Al Moustadrak
ainsi qu’ATabarani
(100) Anas dit : Un jour, pendant que nous étions avec le messager
d’Allah, IL eut un sommeil puis il leva sa tête en souriant. Je dis : qu’est
ce qui t’a fait sourire, Ô messager d’Allah IL répondit :» une sourate vient
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de m’être révélée et récita « Au nom d’Allah le Tout Clément, le Tout
Miséricordieux ;
{Nous t’avons certes accordé l’Abondance.
Accomplis la salât pour ton Seigneur et sacrifie.
Celui qui te hait sera certes sans postérité} (sourate Al-Kawthar)
Ensuite, il dit : Savez-vous ce que veut dire l’abondance ? Je dis ‘Allah e
son messager le savent mieux. Il dit : Elle est une rivière qu’Allah m’a
promise ; elle consiste en bonheur abondant, elle est un bassin auquel ma
communauté arrive (pour boire) le jour de la Résurrection, ses ustensiles
sont si nombreux que les étoiles et on empêchera des gens d’y boire. Je
dirai Ô, Mon Seigneur ! Ils font partie de ma communauté. Allah dira : Tu
ne sais pas ce qu’ils ont innové après toi’ [Mouslim, Abou Daoud et Annasaî}
(101) Abdoullah ibn Amr ibn As rapporta que le messager d’Allah dit :
Allah choisira un homme devant ses créatures le jour de la Résurrection et
lui ouvrira 99 registres, chaque registre est aussi vaste que l’étendue de la
vue et il lui dira : Renies-tu quelque chose de cela ? Mes enregistreurs
gardiens étaient-ils injustes envers toi ? IL dira : Non, O mon Seigneur ! Il
lui dira :As-tu une excuse ? Il dira : Non, O mon Seigneur. Allah dira : Tu
as auprès de Nous un bienfait et point d’injustice sur toi aujourd’hui. Et un
papier sur lequel est écrit : Il n’y a point de divinité en dehors d’Allah et
Mohammed est le messager d’Allah » surgira parmi ces registres et Allah
lui dira : Tu ne seras point victime d’injustice. On placera les registres
dans la plume de la balance et le papier dans l’autre et les registres
s’éparpilleront alors que le papier s’alourdira et rien n’est lourd contre la
Nom d’Allah » [Thirmidi,Ibn majah ,Mousnad Ahmed]
(102) Ibn AL abbas dit : lorsque ce verset {Que vous manifestiez ce qui
est en vous ou que vous le cachiez, Allah vous en demandera compte] fut
révélé, quelque chagrin fut pénétré dans le coeur des compagnons ce qui
n’2tait pas avant, le prophète dit : « dites Nous avons entendu ,obéi et
nous sommes soumis » Allah envoya la foi dans leur coeur par Ses
propos{Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à ses
capacités. Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, et punie du mal
qu’elle aura fait, Seigneur ! Ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou
de commettre une erreur] Allah dit : j’ai fait.{Seigneur !Ne nous charge
pas d’un fardeau lourd comme tu as chargé ceux qui vécurent avant nous
], Allah dit : J’ai fait .Pardonne nous et fais nous miséricorde, Tu es notre
maître} Allah dit : J’ai fait [Mouslim et sounan thirmidi]
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(103) Abou hourayra dit : lorsque {C’est à Allah qu’appartient tout ce qui
est dans les cieux et sur la terre. Que vous manifestiez ce qui est en vous
ou que vous le cachiez, Allah vous en demandera comptes. Puis Il
pardonnera à qui Il veut, et châtiera qui Il veut, Et Allah est omnipotent}
fut révélé sur le messager d’Allah cela provoqua du chagrin dans le coeur
des compagnons du messager d’Allah qui se rendirent chez lui,
s’agenouillèrent en disant :’Ô messager d’Allah !nous étions commandés
d’oeuvrer selon notre capacité, à savoir la prière, le jeûne, le combat, la
charité, et tu viens de recevoir ce verset qui est hors de notre capacité.
Le messager d’Allah dit : est ce que vous voulez dire comme dirent les
gens du Livre avant vous : Nous avons entendu et désobéi ?plutôt dites :
Nous avons entendu et obéi, nous implorons ton pardon, Ô notre
Seigneur !et à Toi notre retour »Ils dirent : nous avons entendu et obéi,
nous implorons Ton pardon, Ô notre seigneur !et à toi nous retournerons.
Lorsqu’ils dirent cela et leurs langues furent humiliées par ces propos,
Allah fit descendre tout de suite :{le messager a cru en ce qu’on fait
descendre cers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont
cru en Allah, Ses anges, en ses livres e en Ses messagers ;(en disant) :
‘nous avons entendu et obéi, Seigneur nous implorons ton pardon. C’est à
toi que sera le retour} lorsqu’ils dirent cela, Allah l’abrogea par ses
propos :{Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa
capacité. Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal
qu’elle aura fait, Seigneur ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou
de commettre une erreur} et Allah dit :Oui´ Seigneur ,Ne nous impose
pas ce que nous ne pouvons supporter} et Allah dit : Oui.{efface nos
fautes, pardonne nous et fais nous miséricorde, tu es notre maître,
accorde nous donc la victoire sur les peuples infidèles} et Allah dit :oui.
[Mouslim]
(104) Aicha rapporta que le messager d’Allah dit : IL n’y a point de jour
meilleur que Arafah pour qu’Allah sauve les gens en abondance, Il
s’approche et rivalise ses fidèles aux anges et dit : Que veulent ceux-ci ?
[Mouslim]
(105) Jabir rapporta que le messager d’Allah dit : il n’y a pas de jour
meilleur que les 10 jours du mois de Thill hijjah. Un homme dit : Ô
messager d’Allah, sont ils meilleurs que 10 jours en jihad pour la Cause
d’Allah ? IL dit :ils sont meilleurs que 10 jours en jihad pour la Cause
d’Allah, et il n’y a point de jour mieux auprès d’Allah que le jour de Arafah
où Allah descend au ciel le plus bas et rivalise les habitants de la terre à
ceux du ciel en disant :Regardez mes fidèles qui sont couverts de
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poussière et ayant les chevelures ébouriffées en pèlerinage venant de
toute profonde direction espérant Ma miséricorde sans voir Mon châtiment
et on ne verra point de jour dans lequel Allah sauve les gens de l’enfer en
abondance plus que le jour de Arafah [Zawaid ibn majjah]
(106) Abou Hourayra rapporta que le messager d’Allah dit : Tout acte des
fils d’Adam leur appartient sauf le syiam (le jeûne), il M’appartient, et j’en
récompense celui qui l’observe. Certes, le jeûne est un bouclier, que celui
qui jeûne n’ait pas de rapports sexuels, ni soit grossier et si quelqu’un
l’insulte ou le combat, qu’il dise : Je jeûne. Par celui qui détient mon âme
dans Sa main, l’odeur de la bouche de celui qui jeûne est plus parfumée
auprès d’Allah que l’odeur du musc. En effet, celui qui l’observe a deux
jouissances : Il se réjouit quand il rompt le jeûne, et il se réjouira quand il
rencontrera son Seigneur » [Boukhari et Mouslim]
(107) Abou Hourayra rapporta que le messager d’Allah dit : quand Allah
créa Adam et y souffla l’âme, Adam éternua et dis Louange à Allah, il loua
Allah par la permission d’Allah, Allah lui dit : Qu’Allah Soit clément envers
toi, Ô Adam ! Rends-toi à ce groupe là qui sont assis parmi les anges et
salue les, il leur dit : Asalamo alaykoum (que le salut soit sur vous). Ils
répondirent : Et que le salut et la Miséricorde d’Allah soit sur toi. Ensuite,
il retourna auprès de Son Seigneur qui lui dit : Celle-ci est ta salutation et
celle de ta descendance après toi. Allah, dit, choisis laquelle tu veux. Il
dit : Je choisis la main droite de mon Seigneur et toutes les deux mains de
mon Seigneur sont droites bénies, puis IL l’étendit et voila dedans Adam
et sa progéniture. Adam dit : Ô mon Seigneur ! Qui sont ceux-ci ? IL lui
dit : ceux-ci sont ta progéniture, sur le front de chaque personne est écrit
son âge, parmi eux des gens qui sont plus clairs sur lesquels il n’est écrit
que quarante ans d’Age. Allah dit : c’est ce que j’ai décrit. IL dit : je lui ai
fait de mon âge soixante ans. Il dit : Habite-toi dans le Paradis et il habita
dans le paradis pour une certaine durée puis il fut descendu sur la terre et
Adam se préparait et l’ange de la mort vint à lui Adam lui dit : Tu as
dépêché, IL me fut écrit mille ans. IL dit : Oui, il lui dit ; tu as donné à ton
fils Daoud Soixante ans. IL a renié et sa progéniture renia e oublia et dès
ce jour là il fut ordonné de manifester l’écriture des témoins »Ibn Abi
ASim, Ibn Hibban dans zawaîd et Alhakim dans AL moustadrak]
(108) Abou hourayra rapporta que le messager : L’ange de la mort vint
à Moïse et lui dit : réponds ton Seigneur et Moïse gifla l’oeil de l’ange de la
mort et l’éteigne. L’ange retourna auprès d’Allah et dit : tu m’as envoyé à
un serviteur qui refuse la mort et éteigne mon oeil. Allah lui remit son oeil
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et dit : retourne à mon fidèle et dis lui : préfères-tu la vie ? Si tu préfères
la vie, pose ta main sur un taureau et au nombre de poils que touche ta
main tu vivras d’années. Moïse dit : et après cela ? IL lui dit : Après cela
tu mourras. IL dit je préfère mourir maintenant près de la terre sacrée de
la mesure d’un jet de caillou [Mouslim]
(109) Abou Hourayra rapporta que le prophète dit : Pendant que le
prophète Ayyoub (Job) se lavait nu, un sac d’or tomba sur lui. IL se mit à
ramasser les pièces d’or dans son vêtement. Son Seigneur l’interpella : Ô
Ayyoub !ne t’ai-je pas mis au large (enrichi) de sorte que tu puisses te
passer de ce que tu vois ? Ayyoub dit : Certes, par Ta puissance !mais je
ne peux pas me passer de ta bénédiction [Boukhari]
(110) Obay ibn ka’b dit : deux hommes se rivalisèrent de leurs ancêtres
au temps du messager d’Allah, l’un d’eux dit : Je suis tel fils de tel, qui estu
alors que tu n’as pas une mère ? Le messager d’Allah dit : Deux
hommes se rivalisèrent au temps de Moîse, l’un d’eux dit : je suis untel
fils de tel, et compta jusqu’à neuf de ses grands pères, qui-es tu alors que
tu n’as pas une mère ? L’autre répondit : Je suis tel fils de tel fils de
l’islam. Alors Allah révéla à Moîse, »Dis : Ô toi qui appartient à neuf
ancêtres qui sont dans l’enfer tu es le dixième. Quant à toi qui appartient
à deux ancêtres qui sont dans le paradis tu es le troisième [Mousnad
Ahmed]

(61) Obada ibn As-samit rapporta qu’il avait entendu le Messager d’Allah
rapporter que son Seigneur dit : « Mon amour est dû pour ceux qui
s’aiment l’un l’autre pour Ma cause. Mon amour est dû pour ceux qui
dépensent l’un sur l’autre pour ma cause. Mon amour est dû pour ceux
qui visitent l’un l’autre pour Ma cause. Ceux qui s’aiment l’un l’autre pour
ma cause sont sur des tribunes de lumière dans l’ombre du trône le jour
où il n’y à d’ombre que le Sienne » [Mousnad Ahmed]
(62) Mouath ibn jabal rapporta qu’il avait entendu le messager d’Allah
dire : « Allah dit : »ceux qui s’aiment l’un l’autre pour Ma majesté auront
des tribunes en lumière, le statut que désirera les prophètes et les
martyrs »{At thirmidi]
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(63) Abou Hourayra rapporta que le messager d’Allah dit : « Allah dit « il
n’y a de récompense pour mon serviteur le croyant, lorsque je prends
l’âme de son bien aimé et endure cela, autre que le paradis » [Boukhari]
(64) On rapporte que quelques compagnons avaient entendu le Messager
d’Allah dire : « le jour de la Résurrection, on commandera aux enfants
d’accéder au paradis et ils diront : Ô notre Seigneur ! Que nos pères et
nos mères accèdent avant nous. Ils viendront et Allah dit : Pourquoi
hésitent ils d’accéder au paradis .Ils diront : « Notre Seigneur !Nos pères
et mères !Il dira : « Accédez au paradis ainsi que vos pères et
mères »[Mousnad Ahmed]
(64) Abou Oumama rapporta que le messager d’Allah dit : « Allah dit :Ô
fils d’Adam !Si tu patientes et endure au premier choc, je n’agrée que le
Paradis comme récompense pour toi »[Ibn Majah]
(66) Abou Moussa Al-Ach’ari rapporta que le messager d’Allah
dit »lorsque l’enfant d’une personne meurt, Allah dit à ses anges :Avezvous
pris l’âme de mon fidèle ? Ils disent :oui .IL dit :Avez-vous pris le
fruit de son coeur ?ils disent :oui, IL dit qu’a dit mon serviteur ? Ils
disent : »il t’a loué et dit : Nous sommes à Allah et à Lui nous
retournerons. Allah dit érigez pour Mon fidèle une maison dans le paradis
e appelez là »la maison de la louange » [ Athirmidi et Zawad ibn hibban]
(67) Abdullah ibn Amr ibn Al as rapporta que le messager d’Allah
dit : »savez vous qui sera le premier qui accédera au Paradis parmi les
créatures ? Ils dirent Allah et son messager savant mieux. Il dit :les
premiers qui accéderont au paradis parmi les créatures seront les pauvres
et les envoyés par lesquels les frontières sont gardées, le mal est
repoussé et parmi lesquels l’un d’eux pourrait mourir sans assouvir l’un de
ses désirs. Allah dit à ceux qu’Il choisit parmi Ses anges : Rendez vous
chez eux et saluez les. Les anges dirent : Nous sommes les habitants de
ton ciel, les meilleurs parmi Tes créatures et Tu nous ordonne de nous
rendre chez ces créatures pareilles et les saluer ? Allah dit :Ils étaient des
serviteurs qui ne m’associaient rien et avec lesquels les frontières étaient
gardées, le mal était repoussé et parmi lesquels l’un d’eux pourrait mourir
sans assouvir l’un de ses désirs. Les anges se rendront alors chez eux et
entreront chez eux de toutes les portes « Salamoun alaykoum -que le
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Salut soit sur Vous à cause de votre patience, quelle heureuse demeure
(pour vous) » [Mousnad Ahmed]
(69) Adiy ibn Hatim rapporta :’j’étais chez le messager d’Allah lorsque
deux hommes vinrent se plaindre, le premier de la pauvreté, et l’autre du
pillage (des brigands). Le messager d’Allah dit : « quant au pillage, cela
ne durera que peu e ensuite les caravanes voyageront sans sentinelles.
Quant à la pauvreté, l’Heure ne sera établie que lorsque l’un de vous
circulera avec sa charité sans trouver quelqu’un à qui la donner, puis l’un
de vous sera debout entre les mains d’Allah sans paravent ni traducteur
pour qu’Il lui dise : »ne t’ai-je pas octroyé une richesse ? Si répondra-t- il.
Il lui dira : ne t’ai-je pas envoyé un messager ? Si répondra-t-il. Ensuite, il
regardera à sa droite et il ne trouvera que le feu et il regardera à gauche
et ne trouvera que le feu. Alors, que l’un de vous évite le feu, même en
donnant la moitié d’une datte (si elle est toute sa richesse), si cela n’était
pas possible, qu’il prononce au moins une bonne parole » [ Al boukhari]
(70) Abou wakid Al-laythi dit :Nous nous rendions chez le prophète
lorsqu’il recevait une inspiration divine et il nous informait et un jour il
dit :’Allah dit ;Nous avons fait descendre l’argent pour l’acquittement de la
prière et de la charité et si le fils d’Adam avait une rivière (d’argent) ,il
espérerait une seconde et s’il avait deux rivières, il espérerait une
troisième et rien ne remplit le ventre du fils d’Adam que la terre et Allah
accueille le repentir du repentant »[Mousnad Ahmed]
(71) Okba ibn Amir rapporta qu’il avait entendu le messager d’Allah
dire : » l’homme parmi ma communauté se lève la nuit pour se soigner
par la purification tout en ayant sur lui des noeuds. Lorsqu’il fait ses
ablutions, un noeud se dénoue. Lorsqu’il essuie sa tête un autre noeud se
dénoue. Lorsqu’il se lave les pieds, un autre noeud se dénoue. Puis Allah
dit à ceux qui sont derrière le Voile (les anges) : regardez mon serviteur
comment il se soigne par lui-même, que demande mon Fidèle ce qu’il veut
et qu’il l’ait » [Ahmed e Zawad ibn hibban]
(72) Abou Hourayra rapporta que le messager d’Allah dit : »chaque
dernier tiers de chaque nuit, Allah descend au ciel le plus bas et dit : Qui
m’invoque afin que Je l’accueille, qui Me demande afin que je lui donne,
qui M’implore pardon afin que Je lui pardonne » [Boukhari, Mouslim, Abou
Daoud, An-nasaî, at -thirmidi et Ibn Majah]
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(73) Ibn mas’oud rapporta que le prophète dit »mon Seigneur se
contente de deux hommes : Un homme qui s’éveille de son lit, hors de sa
couverture, du sein de sa famille et de son entourage et se dirige vers la
prière. Notre Seigneur dit : Ô mes anges ! Regardez Mon serviteur
comment il s’éveilla de son lit, de sa couverture, du sein de sa famille et
de son entourage et se dirigea vers la prière désirant ce que J’ai et ayant
peur de ce que J’ai. Et un homme qui conquit pour la Cause d’Allah,
lorsque ceux qui étaient avec lui s’enfuirent, il constata ce qu’encourt la
fuite et ce que comporte le retour au combat. Alors il retourna et lutta
jusqu’à ce que son sang se diffusa désirant ce que J’ai et ayant peur de ce
que J’ai. Allah dit à ses anges : Regardez comment il retourna en désirant
ce que J’ai et ayant peur de ce que j’ai jusqu’à ce que son sang se
diffusa ». [Mousnad Ahmed, Abou Daoud, Zawaîd Ibn hibban et AL-Hakim
dans AL moustadrak]
(74) Abou Hourayra rapporta que le messager d’Allah dit : »la première
oeuvre sur laquelle le serviteur est rappelé aux comptes sera la prière, s’il
ne l’a pas complétée, Allah dira : Regardez si mon serviteur a des prières
surérogatoires, Allah dira : « complétez ses prières obligatoires » [An-
Nasaî]
(75) Okba ibn Amir rapporta qu’il avait entendu le Messager d’Allah dire
« Allah se contente du berger de moutons dans la montagne qui appelle à
la prière et prie. Allah dit alors : Regardez Mon serviteur comment il
appelle à la prière puis il prie à cause de sa peur de Moi, J’ai pardonné
Mon serviteur et Je l’ai fait accéder au paradis » [Abou Daoud, An-nasaî et
zawaîd ibn hibban]
(76) Abou Hourayra rapporta que le messager d’Allah dit : »des anges se
succèdent auprès de vous pendant la nuit e d’autres durant le jour, ils se
réunissent lors de la prière de l’aube et celle de l’après midi (Al Asr).
Ceux qui ont passé la nuit avec vous remontent au ciel, et Allah leur
demande, malgré qu’il en est Plus informé »Comment avez-vous laissé
mes serviteurs ? » Ils répondent : »Nous les avons laissés en train de
faire la prière, de même lorsque nous les avons trouvés ». [Ibn Majah,
Ahmed]
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(77) Abdoullah ibn Amr dit : nous avons fait la prière du Maghreb avec le
messager d’Allah. Des gens quittèrent la mosquée et d’autres continuèrent
à évoquer Allah .Tout de suite, le messager d’Allah revint à la mosquée
rapidement tout en soufflant et se dévoilant les pieds jusqu’aux genoux et
dit : » réjouissez-vous, votre Seigneur a ouvert une des portes du ciel
pour rivaliser de vous devant les anges en disant : »regardez mes Fidèles,
ils ont accompli une obligation et ils sont entrain d’attendre une autre »
[Ibn majah et Ahmed]
(78) Naim ibn hammaz Al ghatfani rapporta qu’il avait entendu le
messager d’Allah dire : »Allah dit : Ô Fils d’Adam ! Ne sois pas inapte de
faire quatre rak’aas (génuflexions) le début du jour et Je te suffis sa fin »
[Ahmed, Abou Daoud et Zawaîd ibn Hibban]
(79) Abu Hourayra rapporta que le messager d’Allah dit : « veux tu que
je t’enseigne (ou veux tu que je t’informe) une expression qui est l’un des
trésors du Paradis et située sous le trône ? Tu dis : « il n’y a de puissance
ou de force que grâce à Allah » et Allah dit : » mon serviteur s’est soumis
et obéi » [Moustadrak Alhakim]
(80) Abou Hourayra rapporta que le messager d’Allah dit : « chaque fois
qu’ ’Allah hissera le grade du serviteur croyant du paradis, le serviteur
dira : Ô mon serviteur ! D’où ai-je tout cela. Allah dira : A cause de la
demande de pardon de ton fils en ta faveur » [Ahmed]
(81) Ibn Abbas rapporta que le messager d’Allah dit : »Satan dit : Ô mon
seigneur !tu n’as dépassé personne parmi tes créatures sans que Tu ne lui
aies assuré une subsistance et une vie ; quel est donc ma subsistance ?
Allah dit : Lequel sur quoi on n’évoque pas le nom d’Allah ». [Abou Naîm
dans Al-Hilyam]
(82) Obâda ibn As-Samit rapporta qu’il avait entendu le Messager d’Allah
dire : «La première créature qu’Allah créa était la plume à laquelle Allah
s’adressa en disant : Ecris. La plume dit : Mon seigneur ! Qu’est ce que
j’écris ? Allah dit : Ecris le destin de toute chose jusqu’au moment de
l’Heure ». [Ahmed et Abou Dawoud]
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(83) Abdour-Rahmân ibn Awf rapporta que le Messager d’Allah
dit : « Gabriel m’a dit : T’annoncerai-je une bonne nouvelle ? Allah te dit :
Celui qui prie sur toi, Je prie sur lui et celui qui te salue, Je le salue »
[Ahmed, Al-Bayhaki dans son livre « As-Sounan Al-Kobrâ et Abou Yaalâ]
(84) Abou Saîd Al-Khoudari rapporta qu’il avait entendu le Messager
d’Allah dire : « Le jour de la Résurrection, Allah questionne le serviteur
jusqu’à l’interroger : Que t’a-t-il empêché d’interdire le blâmable ? Si Allah
inspire à son Serviteur sa preuve, il répond : Ô mon Seigneur ! Je t’ai
craint et négligé les gens » [Ibn majah et zawaid ibn Habban]
(85) Abou Hourayra rapporta qu’il avait entendu le messager d’Allah
dire : »Allah dit : j’ai divisé la prière à moitié entre mon serviteur et moi
et mon fidèle et mon fidèle et à Mon fidèle ce qu’il a demandé. Lorsque le
serviteur dit : louange à Allah le Seigneur des mondes, Allah dit : mon
fidèle M’a loué. Lorsque le fidèle dit : Le Tout miséricordieux, Allah dit :
Mon fidèle M’a remercié. Lorsque le fidèle dit : L’unique Maître du jour de
la Rétribution, Allah dit : Mon Fidèle M’a glorifié (une autre fois : Mon
fidèle a mis sa confiance en Moi).Lorsque Il dit : C’est toi que nous
adorons et c’est de Toi que nous cherchons aide, Allah dit : Ceci est entre
Moi et Mon Fidèle et à mon fidèle ce qu’il a imploré. Lorsqu’il dit : Guide
nous dans la voie droite, la voie de ceux que tu as comblés de Tes grâces,
non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés, Allah dit : Ceci
est à mon fidèle et à Mon fidèle ce qu’il a demandé ». [Mouslim, Abou
Daoud, At-thrmidi, An-nasaî et Ibn Majah]
(86) Abou hourayra rapporta que le prophète dit : »Allah créa Sa création
et quand il l’acheva, la consanguinité se leva et s’accrocha à Allah. Allah
lui demanda : Qu’est ce qu’il y a ? Elle dit : Je cherche protection auprès
de Toi de la rupture. Allah lui dit : Accepteras-tu que Je favorise celui qui
te préserve et que Je prive de Mes faveurs celui qui rompt avec toi ? Elle
dit : Oui, Ô Seigneur ! Puis Allah lui dit : Tu as ce que tu veux. Abou
hourayra poursuivit : Si vous voulez, vous pouvez réciter le verset :{Si
vous vous détournez, ne risquez-vous pas de semer la corruption sur terre
et de rompre vos liens de parenté} (47 :22) [Boukhari et Mouslim]
(87) Abou dharr rapporta que le messager d’Allah dit : Allah l’Exalté le
Glorifié dit : Ô mes serviteurs ! Je me suis interdit à moi-même l’injustice
et Je l’ai interdite entre vous. Alors ne soyez pas injuste les une envers les
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autres. Ô mes serviteurs ! Vous êtes tous égarés sauf celui que J’ai guidé.
Demandez-moi de vous guider sur le droit chemin et Je vous guiderai. Ô
mes serviteurs ! Vous êtes affamés sauf celui à qui J’ai donné à manger,
demandez moi la subsistance et Je vous subviendrai. Ô Mes serviteurs !
Vous êtes tous nus sauf celui que J’ai vêtu, demandez Moi de vous vêtir je
vous vêtirai. Ô mes serviteurs Vous pêchez de nuit et de jour et Moi
J’absous toutes les pêches, demandez Moi l’absolution, et Je vous
absoudrai. Ô mes serviteurs ! Vous ne pourrez point m’être nuisibles et
vous ne pourrez point m’être utiles, Ô Mes serviteurs ! Si vos premiers et
vos derniers, vos humains et vos djinns avaient tous le coeur du plus pieux
homme parmi vous, cela n’ajoutera rien à Mon royaume. Ô mes
serviteurs ! Si vos premiers et vos derniers, vos humains et vos Djinns
avaient le coeur du plus impie homme parmi vous, cela ne diminuerait en
rien Mon Royaume. Ô mes serviteurs ! Si vos premiers et vos derniers,
vos humains et vos Djinns se rassemblaient tous debout sur un seul
terrain et me demandaient ce qu’ils voulaient et j’exauçais toutes leurs
demandes, cela ne diminuerait rien de ce que Je détiens sauf comme ce
que diminue une aiguille plongée dans la mer. Ô mes serviteurs ! Ce ne
sont que vos oeuvres que je compte pour vous, pour vous rétribuer. Celui
qui oeuvre bien, qu’il loue Allah ; autrement, qu’il ne fasse de reproches
qu’à lui-même » Sa’id a dit »quand Abou Idris rapportait ce Hadith, il se
mettait a genoux pour le faire » [Mouslim]
(88) Abou Hourayra rapporta qu’il avait entendu le Messager d’Allah
dire : « Allah dit : Qui est plus injuste que celui qui s’engage à M’imiter
dans ma création, qu’ils créent un atome ou qu’ils créent un grain ou un
orge ». [Al-Boukhâri et Mouslim]
(89) Abou Hourayra rapporta qu’il avait entendu le Messager d’Allah
dire : « Chaque lundi et jeudi, les portes du Paradis s’ouvrent et Allah
pardonne tout serviteur qui n’associe rien à Lui, exceptés les deux
hargneux desquels Allah dit aux anges : Laissez-les jusqu’à ce qu’ils se
réconcilient » [Mousnad Ahmed]
(90) Abou Saîd Al-Khoudari rapporta que le Messager d’Allah dit : « Noé
sera appelé le jour de la Résurrection et il dira : Me voici Ô Seigneur !
Allah demandera : As-tu transmis Notre Message ? Noé répondra : Oui.
On demandera alors à sa nation : Vous a-t-il transmis le message ? Ils
diront : Aucun avertisseur n’est venu à nous. Allah dira à Noé : Qui
témoignera en ta faveur ? Il répondra : Mohamed et sa nation. Ils
témoigneront alors qu’il a transmis le Message. Le Messager d’Allah sera
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votre témoin, et c’est justement le sens des propos d’Allah : {Et aussi
Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez
témoins aux gens} (2 :143) ». [Al-Boukhâri, At-Tirmithi et ibn Mâjah]

(31) Masrouk dit : Nous avons interrogé Abdallah Ibn mas’oud sur ce
verset : « ne pensez pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d’Allah
soient morts. Au contraire, ils sont vivants, auprès de leur seigneur, bien
pourvus » (3_169)
IL répondit : nous avons interrogé le prophète sur cela et il répondit :
« leurs âmes sont à l’intérieur des oiseaux verts ayant des lampes
attachées au Trône se déplacent n’importe où ils veulent dans le paradis,
puis ils reviennent à ces lampes. Leur seigneur leur dit une fois : « désirez
vous quelque chose ? » ils dirent : qu’Allons nous désirer alors que nous
nous déplaçons n’importe où nous voulons dans le paradis. Cela se fut
trois fois et lorsqu’ils constatèrent qu’ils doivent désirer, ils dirent : Ô
seigneur ! Nous désirons que tu nous redonnes nos âmes dans nos corps
pour que nous soyions morts encore une fois pour ta cause. Lorsqu’on
constate qu’ils ne désirent rien d’autre, on les laisse » [ mouslim]
(32) Anas rapporta que le messager d’Allah dit : « on emmènera l’homme
parmi les habitants du paradis et Allah lui dira : Ô fils d’Adam ! Comment
as-tu trouvé ton sort ? Il dit : Ô mon seigneur ! Le meilleur sort. Allah lui
dira : demandes et espère. Il dira, je demande que tu me fasses revenir
au bas monde afin que je sois martyr pour la cause de toi dix fois, et ce a
cause du mérite du martyr [ An- Nasaï]
(33)Ibn Omar rapporta du prophète qu’Allah dit : A quiconque parmi mes
fidèles sort pour le djihad dans mon sentier voulant mon agrément, je
garantis qu’il retourne avec la récompense et le butin. Alors que si il
meurt, je le pardonnerai, je serai clément envers lui et je le ferai accéder
au paradis » [ Mousnad Ahmed]
(34)Ibn Abbas rapporta que le messager d’Allah dit : « ceux qui
moururent à Ohod, Allah mit leurs âmes à l’intérieur des oiseaux verts qui
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boivent des rivières du paradis, mangent de ses fruits e retournent à des
lampes en or attachées dans l’ombrage du trône. Quand ils ont vu la
jouissance de leur nourriture, leur abreuvoir et leur ombrage, ils dirent :
qui va transmettre à nos frères que nous sommes vivants dans le
paradis afin qu’ils n’abandonnent pas le djihad et ne fuient pas la guerre ?
Allah le tout glorieux dit : c’est Moi qui leur transmet et révéla : « ne
pense pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d’Allah soient morts.
Au contraire ils sont vivants, auprès de leur seigneur, bien
pourvus »(3_169)[Abou Daoud]
(35) Ayad ibn Himar AL Mochaji rapporta que le messager d’Allah dit :
« un jour dans son sermon : « mon seigneur m’a ordonné de vous
enseigner ce que vous ignorez de ce qu’il m’a enseigné aujourd’hui : Tout
bien que j’ai conféré à un serviteur est légal. J’ai crée tous mes serviteurs
sur la foi innée mais les diables vinrent à eux et les détournèrent de leur
religion, leur interdirent ce que je leur ai autorisé et je les ai ordonnés de
na pas m’associer ce dont je n’ai révélé de preuve. Allah regarda aux
habitants de la terre et les haït tous, les arabes et les non arabes, a
l’exception de quelques gens du livre, et dit : certes, je t’ai envoyé pour
t’éprouver et éprouver avec toi et j’ai descendu sur toi un livre que l’eau
ne puisse l’effacer, tu le récites en étant endormi et éveillé. Allah m’a
ordonné de brûler Qouraish et j’ai dit : Mon seigneur ! Ils vont alors me
casser la tête comme un pain. Allah dit : Fais les sortir et conquis les et je
vous aide, dépense et je vous fournis les dépenses et envoie une troupe
et j’envoie cinq troupes similaires, lutte avec celui qui t’a obéi contre celui
qui t’as désobéi. Il dit : Et les habitants du paradis sont de trois
genres :Un homme de pouvoir juste et généreux et bien guidé, un homme
clément ayant le coeur tendre envers tout consanguin musulman et un
homme chaste, continent et père d’enfants. Il dit : Et les habitants de
l’Enfer sont au nombre de cinq genres : le faible qui suit les riches et ne
s’intéresse pas à omettre le mal, le traître qui ne rate aucune occasion
pour délatter, un homme qui matin et soir, ne cesse de te tromper dans
tes biens et ta famille » ; il cita aussi l’avarice ou le mensonge » et celui
qui est obscène et immoral » [ Mouslim]
(36) Abou hourayra rapporta que le prophète dit : « le paradis et l’enfer
s’engagèrent dans un argument. L’enfer dit : On m’a donné le privilège
des arrogants et des tyrans. Le paradis répondit : qu’est ce que j’ai ?
Pourquoi seuls les faibles et les modestes des gens entrent en moi ? Allah
dit au paradis : Tu es ma miséricorde sur celui que je veux parmi mes
serviteurs. Puis il dit à l’enfer : tu es mon châtiment lequel je réserve à
celui que je veux parmi mes serviteurs, chacun de vous aura son plain.
Pour ce qui est de l’enfer, il ne sera plein que lorsqu’il mettra son pied sur
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lui et dira : Assez ! Assez ! Assez ! C’est à ce moment là que l’enfer sera
plain et ses différentes parties s’approcheront l’une de l’autre. Allah n’est
jamais injuste envers ses créatures. Pour ce qui est du paradis, Allah
créera de nouvelles créatures pour le remplir » [ AL boukhari et mouslim]
(37) Anas rapporta que le messager d’Allah dit : « on emmènera un
homme qu était le plus misérable du monde et qui est parmi les habitants
du paradis et Allah ordonnera aux anges : plongez le une fois dans le
paradis. Les anges le plongeront une fois et Allah lui dira : Ô Fils d’Adam !
As-tu jamais vu une misère ou une chose indésirable ? Il dira : Non, par ta
gloire, je n’ai jamais vu ce que je déteste. Ensuite on emmènera le plus
heureux du monde et qui est parmi les habitants de l’enfer et Allah dira :
plongez-le une fois dans l’enfer. Puis il dira : Ô fils d’Adam n’as-tu jamais
vu le bonheur ? [Mousnad Ahmed]
(38) Abou Saïd Al Khoudari rapporta que le Prophète avait dit : « Allah
dira (le jour de la résurrection) : Ô Adam ! Adam répondra : Me voici Ô
Allah ! Tout le bien est entre tes mains. Allah dira : Emmène les gens de
l’enfer, Adam dira : Ô mon seigneur ! Combien sont-ils ? Allah dira : De
chaque mille prends neuf cent quatre vingt dix neuf. En entendant cela,
les cheveux des enfants deviendront blancs, chaque femme enceinte aura
une fausse couche. ON aura l’impression que les hommes sont ivres sans
qu’ils ne le soient, mais le châtiment d’Allah sera grand. Les compagnons
du prophète demandèrent : Ô messager d’Allah ! Qui sera cette personne
sauvée de l’enfer ? IL dit : réjouissez vous, une personne sera de vous et
mille de Gog et Magog ». Le prophète ajouta : »par celui qui détient mon
âme dans sa main !j’espère que vous serez le quart des habitants du
paradis »Nous criâmes : Allah ou Akbar (Dieu est plus grand) ».IL dit
aussi, j’espère que vous serez le tiers des habitants du paradis ».Nous
criâmes : Allah ou Akbar ».IL dit aussi : j’espère que vous serez la moitié
des habitants du paradis. Nous criâmes : Allah ou Akbar ».Il dit
aussi : « vous les musulmans, êtes comme le poil blanc dans la peau d’un
boeuf noir » [Al boukhari et Mouslim]
(39) Abou houraira rapporta qu’on demanda au Messager d’Allah : Ô
messager d’Allah ! Verrons-nous notre seigneur le jour de la
résurrection ? » Le Messager d’Allah répondit : « éprouvez vous de la
gêne à pouvoir voir le soleil en pleine journée quand aucun nuage ne le
cache » ? On dit : « non ». Il dit : « éprouvez vous de la gêne à pouvoir
voir la pleine lune quand aucun nuage ne la cache » ? On dit : Non. Il
dit : »Eh bien, par celui qui détient mon âme dans sa main, vous
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n’éprouverez, en regardant votre seigneur que ce que vous éprouvez en
regardent le soleil ou la lune. Allah rencontrera Son serviteur et lui dira :
Ne t’ai- je pas honoré, donné le pouvoir, fait marié, soumis les chevaux et
les chameaux, et t’a fait dominer et te déplacer ? IL dira : Si. Il dira :
savais tu que tu allais me rencontrer ? Il dira : Non. Il lui dira : Alors je
t’oublie comme tu m’as oublié. Ensuite il rencontrera le second et lui dira :
Ne t’ai-je pas honoré, donné le pouvoir, fait marié, soumis les chevaux et
les chameaux, et t’a fait dominer et te déplacer ? Il dira : Si. Il dira :
savais tu que tu allais me rencontrer ? Il dira : Non. Il lui dit : Alors je
t’oublie comme tu m’as oublié. Ensuite, Il rencontrera le troisième et lui
dira la même chose et il répondra : Ô mon seigneur ! J’ai cru en Toi, en
Ton livre, en Tes messagers, je me suis acquitté de la prière, du jeûne et
de la charité ; il louera Allah de son mieux. Allah lui dira : c’est ainsi alors,
Nous allons apporter les témoins, et il pensera en soi même qui va être
témoin contre lui. On commandera à sa bouche de ne plus parler et à sa
jambe, sa chair et ses os de parler. Alors sa jambe, sa chair et ses os
témoigneront de ses oeuvres et ce afin qu’il ne trouve aucune excuse,
celui là est l’hypocrite et celui là duquel Allah est en colère » [Mouslim et
Abou Daoud]
(40) Anas ibn Malik dit : Nous étions chez le Messager d’Allah, il sourit et
dit : « Savez vous de quoi souris-je ? Nous dîmes : Allah et son messager
le savent mieux. IL dit : de la conversation entre le serviteur et son
seigneur ; il dira : Ô mon seigneur ! Ne m’as-tu pas protégé de
l’injustice ? Allah dira : Si. L e serviteur dira/ Alors je ne permets qu’à ma
personne de témoigner contre moi-même. Allah lui dira : aujourd’hui il
suffit que tu témoignes contre toi-même et il suffit que témoignent les
anges enregistreurs. Ainsi, Allah lui bouclera la bouche et on commandera
à ses membres de parler. Ses membres citeront alors ses oeuvres.
Ensuite, on débouclera la bouche. Il s’adressera à ses membres : Malheur
à vous e malheur, c’était en faveur de vous que je m’acharnais »
[Mouslim]
(41) Abou Houraira rapporta qu’il avait entendu le messager d’Allah dire :
« Allah maintiendra la terre et pliera les cieux dans sa Droite et dira : Je
suis le Roi, où sont les rois de la terre ? »[Boukhari et Mouslim]
(42) Abou Houraira rapporta qu’il avait entendu le messager d’Allah dire :
« la première question sur laquelle le serviteur est questionné sur le
bonheur le jour de la résurrection sera : Ne nous t’avons pas donné la
bonne santé et abreuvé de l’eau froide » [Athirmidi]
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(43) Ibn Abbas dit (les gens de )Quraish dirent au prophète : demande à
ton seigneur qu’Il nous rende (le mont d’) As-safa en or et nous croirons
en toi. Il leur dit : « et vous croirez » ?IL dirent : Oui. Il demanda et
Gabriel vint à lui et dit : Ton seigneur t’envoie le salut et dit : « si tu veux,
je leur rendrai As-safa en or de bon matin et celui qui reniera après je le
châtierai d’un châtiment que je n’afflige à personne parmi toutes les
créatures, ou si tu veux, je leur ouvre la porte de la repentance et la
miséricorde »[Mousnad et Ahmed]
(44) Obada ibn Asamit dit : Un jour le prophète manqua à ses
compagnons, alors qu’ils l’encerclaient chaque fois qu’il se trouva parmi
eux. Ils s’effrayèrent e crurent qu’Allah lui choisit d’autres compagnons.
Tout en songeant ainsi, ils virent le prophète et prononcèrent le takbir
(Allah ou Akbar) et dirent : Ô messager d’Allah ! Nous craignîmes qu’Allah
a choisi pour toi des compagnons autres que nous. Le messager d’Allah
dit : »Non, vous êtes plutôt mes compagnons dans ce monde ici-bas et
dans l’au-delà. Allah m’éveilla et me dit : « Ô Mohamed !je n’ai jamais
envoyé un prophète ou un messager sans qu’il ne me demandât une
demande et que je lui accordasse. Ô Mohamed ! Demande alors et on
t’accordera. J’ai demandé le droit d’intercession en faveur de ma
communauté le jour de la résurrection. Abou Bakr dit : Ô messager
d’Allah ! Que veut dire l’intercession ? Il dit : je dis Ô mon seigneur ! Mon
intercession que j’ai épargné auprès de Toi. Le seigneur dira : Oui, et il
sortira le reste de ma communauté de l’Enfer et les envoiera au
paradis »[Mousnad et Ahmed]
(45) Abou Houraira rapporta qu’il se rendit au chevet d’un malade en
compagnie du Messager d’Allah. Il lui dit : « réjouis-toi, car Allah
dit : »Mon feu que j’inflige sur mon serviteur dans la vie ici-bas sera sa
part du feu de l’au-delà »[Ahmed, Ibn Majah et Athirmidi
(46) Okba ibn Amir rapporta que le prophète dit : » toute oeuvre est
comptée selon sa conclusion ; si le croyant tombe malade, les anges
disent : Ô notre seigneur ! C’est ton serviteur que tu as empêché (par la
maladie) d’ouvrer. Le seigneur dit : Ne cessez de lui enregistrer,
similairement à ses derniers actes, comme s’il n’était pas tombé malade,
et ce jusqu’à ce qu’il guérisse ou qu’il meurt » [ Mousnad Ahmed ]
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(47) Anas ibn Malik rapporta qu’il avait entendu le messager d’Allah dire :
« Allah dit : si j’éprouve Mon serviteur dans ses yeux et qu’il endure cela,
je lui accorderai l’accès au Paradis en compensation » [Boukhari]
(48) Jondob ibn Abdillah rapporta que le messager d’Allah dit : Parmi les
nations qui étaient avant vous il y avait un homme blessé et sa douleur
était si intense qu’il ne pouvait plus la supporter. Il prit un couteau et
coupa sa main, il saigna jusqu’à la mort. Allah le Tout Puissant dit : « Mon
serviteur s’est précipité à se donner la mort, alors je lui interdis le
Paradis » [Boukhari et Mouslim]
(49) Abdullah Ibn mas’oud rapporta que le prophète dit : « le jour de la
résurrection) un homme viendra en tenant la main d’un autre et dira :
Pourquoi l’as-tu tué ? Il répondra : Je l’ai tué pour que la gloire soit pour
Toi. Allah dira : Elle est certes à Moi. Et viendra cet homme en tenant la
main d’un autre et dira : Celui-ci m’a tué. Allah dira : Pourquoi l’as-tu
tué ? Il répondra : je l’ai tué pour que la gloire soit pour tel. Allah dira :
Elle n’est pas à tel, et il sera coupable » [An- Nasaï]
(50) Abou Hourayra rapporta que le messager d’Allah dit : « Allah dit :
« je suis ce que mon serviteur pense de moi et je suis avec lui tant qu’il
m’évoque. S’il m’évoque en lui-même, je l’évoquerai en moi-même, et s’il
m’évoque en public je l’évoquerai devant les gens encore mieux, s’il
s’approche de Moi d’un empan, je m’approcherai de lui d’une coudée, s’il
s’approche de Moi d’une coudée, je m’approcherai de lui de deux coudées,
s’il s’approche de Moi en marchant, je m’approcherai de lui en
courant »[Boukhari et Mouslim]
(51) Abou Houraira rapporta que le prophète dit : « Allah dit : je suis
avec mon serviteur quand il m’évoque et ses lèvres remuent en moi »
[Mousnad e Ahmed]
(52) Abou houraira et Abou Said témoignèrent que le Messager d’Allah
dit : « lorsque le fidèle dit : »Il n’y a point de divinité en dehors d’Allah et
Allah est plus grand », Allah dit : « mon serviteur dit la vérité, certes il n’y
a point de divinité en dehors de Moi et je suis le plus grand ». Lorsque le
fidèle dit : « il n’y a point de divinité en dehors d’Allah, l’Unique », Allah
dit : « Mon serviteur dit la vérité, certes il n’y a pas de divinité en dehors
d’Allah et je suis l’Unique ».Si le fidèle dit : « il n’y a point de divinité en
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dehors d’Allah sans associé », Allah dit : « Mon serviteur dit la vérité,
certes, il n’y a point de divinité en dehors de Moi et je suis sans aucun
associé ». Si le fidèle dit : »Il n’y a point de divinité en dehors d’Allah , à
lui appartiennent la royauté et la louange », Allah dit : « Mon serviteur dit
la vérité, certes, il n’y a point de divinité en dehors de moi, et à Moi
appartiennent la royauté et la louange » et si le serviteur dit : »IL n’y a
point de divinité en dehors d’Allah et il n’y a de pouvoir et de force que
grâce à Allah », Allah dit « mon serviteur dit la vérité, certes il n’y a point
de divinité en dehors de Moi et il n’y a de pouvoir et de force que grâce à
moi » [Ibn majah, AT thirmidi et Ibn Hibban]
(53) Abou Hourayra rapporta que le messager d’Allah dit : « Allah a des
anges dont la tâche est de chercher ceux qui évoquent Allah, quand ils
trouvent des gens qui évoquent Allah, ils s’appellent entre eux en
disant : « venez, voila ce que nous cherchons ».Il ajouta : « puis ,les
anges les encerclent avec leurs ailes jusqu’au ciel le plus proche. Ensuite
leur Seigneur leur demande (aux anges) en dépit du fait qu’Il sait mieux
qu’eus : « que disent Mes serviteurs ? ».Ils répondent, « ils t’exaltent, te
glorifient, te louent et t’honorent ».Il leur demande : « M’ont-ils vu ? »
.Les anges répondent : « non, par Allah ils ne t’ont pas vu ». Allah dit
alors : « Comment seraient-ils s’ils m’avaient vu ? ».L es anges
répondent : « s’ils t’avaient vu, ils t’auraient adoré, glorifié, loué et exalté
plus profondément ».Allah demande aux anges : « qu’est ce qu’ils me
demandent ? » Ils répondent : « ils te demandent le paradis ».Allah dit
aux anges : « l’ont-ils vu ? ».Les anges répondent : « non, par Allah, O
seigneur ils ne l’ont pas vu ».Allah dit : « comment serait le cas s’ils
l’avaient vu ? ». Les anges lui disent : « s’ils l’avaient vu, ils auraient plus
tenu à lui et l’auraient cherché avec un enthousiasme plus ardent et
auraient eu un plus grand désir pour lui ». Allah dit : « contre quoi
cherchent-ils refuge ? ». Les anges répondent : « ils cherchent refuge
contre le feu ».Allah dit « l’ont-ils vu ? » Les anges répondent : « non, par
Allah !Ô seigneur, ils ne l’ont pas vu » Allah dit : « comment serait le cas
s’ils l’avaient vu ? ». Les anges disent : « s’ils l’avaient vu, ils auraient fui
de lui plus loin et ils auraient été plus effrayé de lui ».Alors Allah dit : « je
vous fais témoin que je les pardonne ».Le messager d’Allah ajouta : « l’un
des anges dira : »il y a untel parmi eux et il ne leur appartient pas, mais il
les a rejoints pour quelque besoin ». Allah dira : « tels sont les gens dont
les compagnons ne seront pas réduits à la misère » »[Al Boukhari et
Mouslim]
(54) Abou Hourayra rapporta qu’il avait entendu le prophète dire : « Si
quelqu’un comment un péché puis dit :’Ô mon Seigneur, j’ai péché,
pardonne moi’ Son Seigneur dira : « mon serviteur a su qu’il a un
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Seigneur qui pardonne les péchés et punit pour eux ? Alors je pardonne
mon serviteur ». Puis il reste un temps sans commettre de péchés avant
d’en commettre un. Il dit alors :’Ô seigneur !j’a commis un autre péché,
pardonne moi !’ Son seigneur dira : « mon serviteur a-t-il su qu’il a un
seigneur qui pardonne les péchés et punit pour eux ? »Alors je pardonne
Mon serviteur » Puis il reste un temps sans commettre de péchés avant
d’en commettre un. Il dit alors : Ô seigneur ! J’ai commis un autre péché,
pardonne-moi ». Son seigneur dira : « mon serviteur a-t-il su qu’il a un
seigneur qui pardonne les péchés et punit pour eux ? Alors j’ai pardonné
Mon serviteur pour la troisième fois, qu’il fasse ce qu’il veut »[ Boukhari et
Mouslim]
(55) Abou Saïd AL khoudri rapporta qu’il avait entendu le messager
d’Allah dire : » Satan dit à son Seigneur :’par Ta puissance et Ta majesté,
je ne cesse de séduire les fils d’Adam tant que leurs âmes sont dans leurs
corps. Allah dit : »par ma Puissance et Ma Majesté, Je ne cesse de les
pardonner chaque fois qu’ils me demandent pardon »[Mousnad Ahmed]
(56) Abou Houraira rapporta que le messager d’Allah dit : » lorsqu’ Allah
aime une personne, IL appelle Gabriel et dit : « j’aime foulan (tel) ,alors
aime le. Gabriel l’aime et annonce dans le ciel : »Allah aime foulan (tel)
alors aimez le. Les habitants du ciel l’aiment et on lui assure l’acceptation
sur la terre et lorsqu’ Allah hait une personne, Il appelle Gabriel et dit :Je
hais foulan (tel) alors haïssez le. Gabriel le hait et annonce dans le
Ciel :Allah hait foulan alors haïssez le. Les habitants du ciel le haïssent et
on lui assure la haine sur la terre. »[Mouslim et at-thirmidi]
(57) Anou Hourayra rapporta que le messager d’Allah dit : »Allah dit le
jour de la Résurrection : Ô fils d’Adam ! Je suis tombé malade et tu ne
m’as pas visité. L’homme dit Ô mon seigneur !comment te visiterais-je
alors que Tu es le Seigneur des mondes ? Allah dit : Ne ‘es tu pas rendu
compte que foulan tomba malade et tu ne l’as pas visité, ne t’es tu pas
rendu compte que si tu l’avais visité, tu m’aurais trouvé chez lui ?Ô fils
d’Adam !je t’ai demandé à manger et tu ne m’as pas donné à manger.
L’homme dit Ô mon Seigneur ! Comment Te donnerais je à manger alors
que Tu es le seigneur des mondes ? Allah dit : foulan ne t’a –t-il pas
demandé à manger et tu ne lui as pas donné à manger, ne t’es tu pas
rendu compte que si tu lui avais donné à manger, tu m’aurais trouvé cela
auprès de Moi ? Ô fils d’Adam !je t’ai demandé à boire et tu ne m’as pas
donné à boire .l’homme dit : Ô mon Seigneur Comment te donnerais-je à
boire alors que tu es le seigneur des mondes ? Allah dit : Foulan ne ‘a-t-il
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pas demandé à boire et tu ne lui as pas donné et que si tu lui avais donné
à boire tu aurais trouvé cela auprès de Moi ? »[Mouslim]
(58) Abou Mas’oud rapporta que le messager d’Allah dit : »un homme
parmi ceux qui vécurent avant vous fut appelé aux comptes et on ne
trouvera parmi ses bonnes oeuvres qu’il était riche et ordonnait à ses
ouvriers de dépasser ce qui n’était pas à la portée de ses droits chez les
indigents .Allah dit : J’en suis le meilleur à dépasser les péchés,dépassez
de lui »[Mouslim]
(59) Abou Hourayra rapporta que le messager d’Allah dit : »un Homme
n’a jamais fait de bonne oeuvre, seulement il empruntait les gens et disait
à son ouvrier : prends ce qui est à la portée et laisse ce qui n’est pas à la
portée et dépassez, il se peut qu’Allah dépassera nos péchés. Lorsqu' ‘il
mourut Allah dit : « As-tu jamais fait de bonnes oeuvres ? il dit : »non,
seulement j’empruntais les gens, j’avais un ouvrier, chaque fois que je
l’envoyais pour ramasser mon argent, je lui disais, prends ce qui est à
prendre et laisse ce qui n’est pas à la portée et dépasse il se peut qu’Allah
dépasse tes péchés »[ An-nasaÏ]
(60) Abou Hourayra rapporta que le messager d’Allah dit : « Allah dit le
jour de la Résurrection : Où sont ceux qui s’aiment l’un l’autre pour ma
Cause ? Par ma majesté Je les ombrage dans mon ombre aujourd’hui où il
n’y a d’ombre que le Mienne »[Mouslim]

(1) Abû Dharr - رضي الله عنه - rapporte que le Messager d’Allah - صلى الله عليه و
سلم - dit :
« Allah - عزّ و جلّ - dit : « Celui qui vient avec un bienfait sera
récompensé dix fois plus et Je lui multiplie encore davantage, et
celui qui commet un méfait sera récompensé un seul méfait et Je
le pardonne aussi davantage. Celui qui s’approche de Moi d’un
empan Je M’approcherai de lui d’une coudée, s’il s’approche de Moi
en marchant, Je M’approcherai de lui en courant, et celui qui Me
rencontrera avec le poids de la terre de péchés sans qu’il n’associe
rien à Moi Je le rencontrerai d’autant de pardon ». »
Hadîth Sahîh
[Muslim, Ibn Mâjah et Musnad Ahmad]
(2) Abû Sa’îd Al-Khudrî - رضي الله عنه - rapporta que le messager d’Allah -
صلى الله عليه و سلم - dit :
« Personne parmi vous n’est si argumentant auprès de son Seigneur plus
que les croyants en faveur de leurs frères qui accéderont en Enfer; ils
diront : « Ô notre Seigneur ! Ils priaient avec nous, jeûnaient avec nous et
accomplissaient le pèlerinage avec nous alors que Tu les envoies en Enfer
? » Allah dira (aux anges) : « Faites sortir ceux que vous connaissez
». Ils (les anges) se rendront près d’eux et les reconnaîtront par leurs
images dont un groupe parmi eux fut brûlé par le feu jusqu’à la moitié du
pied, un autre groupe jusqu’aux talons. Ils les feront sortir et diront : « Ô
notre Seigneur ! Nous avons fait sortir ceux dont Tu as ordonnés. » Il dira
: « Faites sortir quiconque a dans le coeur le poids d’un dinar de foi
». Ensuite il dira : « Quiconque a le poids d’un demi dinar », et ainsi
de suite jusqu’à dire : « Quiconque a le poids d’un atome. » »
Hadîth Sahîh
[Rapporté par An-Nasâ-î et Ibn Mâjah]
Abû Saîd rajouta : « Celui qui en doute qu’il lise ce verset : { Certes Allah
ne pardonne pas qu’on lui donne quelque associé… un énorme péché } »
(4-48)
(3) Abû Hurayra - رضي الله عنه - rapporta que le Prophète - صلى الله عليه و سلم - dit
:
« Le jour de la Résurrection, Ibrâhîm rencontrera son père Âzar dont le
visage sera noir et couvert de poussière. Ibrahim lui dira : « Ne t’avais-je
pas demandé de me désobéir ? ». Son père dira : « Aujourd’hui, je ne te
désobéis pas ». Ibrahim dira : « Ô Seigneur ! Tu avais promis de ne pas
me disgracier le jour de la résurrection ; et quelle disgrâce sera pour moi
plus que la disgrâce de mon père ? ». Allah lui dira : « J’ai interdit le
4
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paradis aux incroyants ». Puis on lui dira : « Ô Ibrahim ! Regarde ce qui
est sous tes pieds. Il regardera et verra son père en forme d’une hyène
trempée de sang qu’on prendra par les pattes et qu’on jettera dans l’Enfer
». »
Hadîth Sahîh
[Rapporté par Al-Bukhârî]
(4) Anas ibn Malik - رضي الله عنه - rapporta que le Prophète - - صلى الله عليه و سلم
dit :
« Le jour de le Résurrection, Allah - تعالى - dira au moins châtié parmi les
habitants de l’enfer. « Si tu avais les fortunes de la terre, les aurais
tu dépensées pour te racheter ? » Il dira « oui ». Allah dira : « Je
t’avais demandé moins que cela dans la colonne vertébrale d’Adam
de ne rien associer avec Moi, mais tu as insisté a l’association »
Hadîth Sahîh
[Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim]
(5) Mahmûd ibn Labîd - رضي الله عنه - rapporta que le Messager - صلى الله عليه و
سلم - dit :
« Ce que je crains le plus pour vous est le polythéisme mineur (ach-chirk
al-asaghar) ». Ils (les compagnons) dirent : « Ô Messager d’Allah ! Que
veut dire le polythéisme mineur ? » Il - صلى الله عليه و سلم - dit : « L’ostentation
(ar-riyâ), Allah - عزّ و جلّ - leur dira le jour de la Résurrection - lorsqu’Il
jugera les gens selon leurs oeuvres - : « Allez chercher ceux à qui vous
faisiez l’ostentation dans le monde séculaire et regardez si vous
trouverez de récompense ».
Hadîth Sahîh
[Musnad Ahmad]
(6) Abû Hurayra - رضي الله عنه - rapporta que le Messager d’Allah - صلى الله عليه و
سلم - dit :
« Allah - تبارك و تعالى - dit : « Je me passe bien des associés, celui qui
fait une oeuvre en associant autrui avec moi, Je l’abandonnerai lui
et son association ».
Hadîth Sahîh
[Muslim]
5
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(7) Abû Hurayra - رضي الله عنه - dit : « J’ai entendu le messager d’Allah - صلى
الله عليه و سلم - dire :
« Le premier qui sera jugé le jour de la résurrection sera un homme mort
tombé en martyr, on l’emmènera et on lui citera les bienfaits et Allah lui
dira : « qu'as-tu fait ? » Il dira : « J’ai combattu pour ta cause jusqu'à ce
que je fus tombé en martyr ». Allah dira : « Tu as menti, tu as plutôt
combattu afin qu’on dise, il est courageux, ce qui fut dit », puis on
ordonnera de le tirer sur le visage et le jeter dans l’enfer. On emmènera
un autre homme qui avait appris le Qur’ân et d’autres sciences et les avait
enseignées, on lui citera ses bienfaits qu’il reconnaîtra et Allah lui dira : «
Qu’as-tu fait avec ces bienfaits ? ». Il dira, j’ai appris le Qur’ân ainsi
que cette science que j’ai enseigné pour ta cause. Allah lui dira : « Tu as
menti, plutôt tu as appris pour qu’on dise : il est savant, et tu as
appris le Qur’ân pour qu’on dise : il est récitateur, ce qui fut dit ».
On commandera alors de le traîner sur le visage et on le jettera dans le
feu. On emmènera un troisième homme à qui Allah avait donné
différentes sortes de biens et de richesses, on lui montrera ses bienfaits
qu’il reconnaîtra. Allah lu dira : «<B< b ?< bienfaits ces avec fait Qu’astu>
» Il dira : « Je n’ai jamais négligé de chemin que tu veux que j’y
dépense sans que je n’y ai dépensé pour ta cause », Allah lui dira, « Tu
as menti ; plutôt tu as dépensé pour qu’on dise : il est généreux,
ce qui fut dit ». On le traînera alors sur son visage et on le jettera dans
le feu ».
Hadîth Sahîh
[Muslim et An-Nasâ-î]
(8) Abû Mûssa Al- Ach’ari - رضي الله عنه - rapporta que le messager d’Allah -
صلى الله عليه و سلم - dit : « Le jour de la résurrection, ma nation sera
ressuscitée en trois groupes : le premier groupe accédera au paradis sans
être rappelé aux comptes, le deuxième viendra en ayant sur les dos des
fardeaux de péchés comme des montagnes énormes. Allah s’enquerra sur
eux, en dépit qu’Il est Tout connaissant d’eux en disant : « Qui sont
ceux-ci ? » On répondra : « Ils sont des serviteurs parmi les vôtres ». Il
dira : « Déchargez leurs fardeaux et chargez-les sur les dos des
juifs et des chrétiens et emmenez-les au paradis de par ma
miséricorde ». »
Hadîth Hasan
[Rapporté dans Mustadrak d’Al-Hâkim]
(9) Ibn Mas’ûd - رضي الله عنه - rapporta que le Messager d’Allah - صلى الله عليه و
6
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سلم - dit :
« Les nations seront présentées le jour de la Résurrection et je verrai ma
nation et me plairont sa multitude et sa forme distinguée, ils (les
musulmans) occuperont les plaines et les montagnes. Allah me dira : « Ô
Muhamad ! Es-tu satisfait ? » Je dirai : « Oui Ô mon Seigneur ». Il me
dira : « Et en plus de ceux-ci, soixante-dix mille accéderont aussi
au paradis sans être rappelés aux comptes, ceux qui ne se
pourvoyaient ni à l’incantation, ni à la cautérisation, ni aux
mauvaises augures et ils avaient confiance en leur Seigneur ».
‘Ukâcha dit : « Implore Allah que je sois parmi eux ». Il dit : « Ô Allah fais
qu’il soit parmi eux ». Un autre homme dit : « Implore Allah que je sois
parmi eux ». Il dit : « ‘Ukâcha l’a eu avant toi » .
Hadîth Sahîh
[Mawâridou dh-Dham`ân de Zawâ-id Ibn Hibbân]
(10) Abû Hurayra - رضي الله عنه - rapporta que le Messager d’Allah - صلى الله
عليه و سلم - dit :
« Allah - عزّ و جلّ - dit : « Ma miséricorde a devancé ma colère ». »
Hadîth Sahîh
[Muslim]
(11)Abou Hourayra ( رَ ضَِي ا لله عَنْه ) rapporta que le messager d’Allah ( صلى ا
لله عليه وسلم )dit : « Allah dit : » Si mon serviteur a l’intention de faire un mal
(Ô anges), ne l’inscrivez pas jusqu’à ce qu’il le fasse, s’il le fait alors
inscrivez-le comme tel ; mais s’il s’abstient de la faire pour Ma cause,
alors inscrivez son acte comme une bonne oeuvre. Si par contre, il a
l’intention de faire un bien, et s’il le fait, alors inscrivez son acte comme
dix bonnes oeuvres jusqu’à sept cent fois »[ Al- Boukhari et At-Tirmidhi
(12)Abou hourayra ( رَ ضَِي ا لله عَنْه ) rapporta qu’il avait entendu le messager
d’Allah ( صلى ا لله عليه وسلم ) dire « il y avait parmi les fils d’Israël deux
personnes fraternelles. L’une d’elles péchait et l’autre s’acharnait dans le
culte. Chaque fois que l’adorateur voyait l’autre commettre un péché, il lui
disait : Abstiens-toi ! Un jour, il le trouva entrain de pécher et lui dit :
« Abstiens-toi ! L’autre lui répondit : « laisse moi, par mon seigneur, es tu
envoyé pour me surveiller ? Le premier lui dit : « Par Allah, Allah ne te
pardonnera jamais (ou il te privera du Paradis). Tous les deux mourront et
se réuniront auprès du Seigneur des mondes qui dira à l’adorateur :
Savais tu Ma volonté ? Ou avais tu l’autorité sur ce qui est dans ma
main ? Il dira ensuite au pécheur : »Accède au paradis de par ma
miséricorde et dira à l’autre : emmenez le au feu » [Sounan abu Daoud]
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(13) Jondob ( رَ ضَِي ا لله عَنْه ) rapporta que le messager d’Allah ( صلى ا لله عليه
وسلم ) dit : « Un homme dit : « Par Allah ; Allah ne pardonnera pas
foulan(untel). Allah dit « Qui jure de par Moi que je ne pardonnerai pas
untel ? Je pardonne foulan et j’avorte tes oeuvres (ou des propose
similaires) [Mouslim et Al- Tabarani dans AL moojam AL kabir]
(14)Abou Saïd el Khoudri ( رَ ضَِي ا لله عَنْه ) rapporta que le messager d’Allah
صلى ا لله عليه وسلم ) ) mentionna un homme dans le temps (ou avant vous) à
qui Allah donna des biens et des enfants. Lorsqu’ il fut sur le lit de la mort,
il dit à ses fils : « Comment étais – je avec vous ? Ils dirent : « Le meilleur
des pères. Il dit : « J e n’ai rien fait de bonnes oeuvres pour Allah, si Allah
prend mon âme, il me punira. Alors, lorsque je mourrai, brûlez mon corps
jusqu’à devenir comme du charbon, ecrasez moi et jetez ma poudre dans
l’air pendant la tempête, et il prit leur serment qu’ils feraient cela. Par
Allah, ils firent ce qu’ils entendirent et jetèrent sa poudre dans la tempête.
Allah dit : Sois et il fut en corps et âme devant lui. Allah ( ( سبْحَ ن وَتَعَالَ
l’interrogea : Ô mon serviteur ! Pourquoi as-tu fait cela ? » Il répondit : «
C’était par la peur de Toi ». Le prophète ajouta Allah ( سبْحَ ن وَتَعَالَ ) le
récompensera par sa clémence ; le prophète( صلى ا لله عليه وسلم ) dit aussi :
Allah ne l’a pas puni. [ Al-Boukhari et Mouslim]
(15) Abou hourayra( رَ ضَِي ا لله عَنْه ) rapporta que le messager d’Allah ( صلى ا
لله عليه وسلم ) dit : « Allah dit : » Si mon serviteur aime ma rencontre j’aime
sa rencontre, si il hait ma rencontre je hais sa rencontre.[Al-boukhari et
Mouslim]
(16)Safwan ibn mahriz Al mazini dit : un jour, pendant que je marchais
avec ibn Omar ( رَ ضَي ا لله عَنْه ) ma main dans la sienne, un homme se mit
devant lui et dit : « qu’a dit le messager d’Allah au sujet d’An-najwa (le
chuchotement) ? » Il dit : « j’ai entendu le messager d’Allah ( صلى ا لله عليه
وسلم ) dire : « Allah approchera son fidèle jusqu’à ce qu’il couvre son égide,
le protègera et lui dira : reconnais tu tel péché et tel péché et lui de dire :
Oui mon seigneur. Quand il le fera reconnaître tous ses péchés et
constatera en soi- même qu’il est détruit, Allah lui dira ; je les ai couverts
dans ta vie et je te les absous aujourd’hui et il prendra le livre de ses
bonnes oeuvres. Quant au mécréant et aux hypocrites, les témoins diront ;
Ceux là sont ceux qui ont menti sur leur seigneur. Que la malédiction
d’Allah soit sur les injustes ». [ Al- Boukhari et Mouslim]
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(17)Abou hourayra( رَ ضَِي ا لله عَنْه ) rapporta que le messager d’Allah dit :
« Allah dit : le croyant est toujours à l’affût du bien, il me Loue même au
moment où e prends son âme d’entre ses côtes »[Mousnad Ahmed]
(18)Anas ibn malik( رَ ضَِي ا لله عَنْه ) rapporta du messager d’Allah( صلى ا لله عليه
وسلم ) qu’Allah ( سبْحَ ن وَتَعَالَ ) dit « ta communauté ne cesse de dire qu’est ce
que c’est ? Qu’est ce que c’est ? Jusqu’à ce qu’on dise : »Allah a crée les
créatures,qui a crée Allah ?[Mouslim]
(19)Abou Saïd el khoudri et Abû hourayra rapportèrent que le messager
d’Allah( صلى ا لله عليه وسلم ) dit : « La puissance est mon pagne(izar) et
l’orgueil est ma robe(ridâ),Alors celui qui m’en dispute je le châtierai
[Muslim, ibn majah et Abou daoud]
(20)Abou hourayra ( رَ ضَِي ا لله عَنْه ) rapporta que le prophète ( (صلى ا لله عليه وسلم
dit : »Allah dit : Le fils d’Adam Me nuit lorsqu’il insulte le temps alors que
je sus le temps, tout est dans ma main, je fais poursuivre la nuit au jour »
[Al-Boukhari, Mouslim, Abou Daoud et AN-Nasaï]
(21)Ibn Abbas ( رَ ضَي ا لله عَنْه ) rapporta que le Messager d’Allah dit : Allah
dit : Le fils d’Adam m’a démenti et il n’a pas le droit de le faire. En ce qui
concerne le mensonge, il présume que je ne peux pas le recréer comme je
le fis auparavant ; et en ce qui concerne l’insulte, il dit qu’Allah a un fils
alors que je suis l’unique à être imploré ; je n’ai jamais engendré ni été
engendré non plus, et nul n’est égal à Moi [Al- Boukhari et Mouslim]
(22)Abdour-Rahman ibn Katadah As-Salmi rapporta qu’il avait entendu le
Messager d’Allah dire : « Allah créa Adam et créa sa progéniture dans son
dos et dit : « ceux-ci sont dans le paradis et ceux là sont dans l’enfer.
Quelqu’un dit : ö messager d’Allah ! A quoi sert notre travail ? Il dit :
selon les emplacements du destin » [Mousnad Ahmed]
(23)Abou hourayra rapporta que le messager d’Allah dit : « Avez-vous
constaté ce que dit votre seigneur ? IL dit : « chaque fois que j’accorde
un bienfait à mes serviteurs, un groupe de gens devient mécréant ; ils
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disent : « ce sont les étoiles, c’est à cause des étoiles » [Mouslim et An-
Nasaî]
(24) Abou hourayra dit : « une fois le messager d’Allah passa près d’un
groupe de ses compagnons entrain de rire, il leur dit : « Si vous saviez ce
que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup. Gabriel vint à lui et lui
dit Allah te dit : « pourquoi désespères-tu mes fidèles ? Le messager d
‘Allah retourna alors aux gens et leur dit : « réjouissez vous, contentez
vous » [Ibn hibban dans AzZAWAÏD]
(25)Abou hourayra rapporta que le messager d’Allah dit : « Quand Allah
créa le paradis, il dit a Gabriel : Va le voir. IL le vit et revint en disant : Ô
mon seigneur !personne ne constate cela sans qu’il n’y accédera. Puis
Allah le clôtura de contraintes et dit : « Ô Gabriel va le voir. IL le vit et
revint en disant : Ô mon seigneur. Je crains que personne n’y accédera.
Quand il créa l’enfer, IL dit a Gabriel : va le voir. IL le vit et revint en
disant : Ô mon seigneur, personne ne constate cela sans qu’il n’en
échappera. Puis Allah le clôtura de passions et dit : Gabriel va le voir. Il le
vit et revint en disant Ô mon seigneur !je crains que personne n’en
échappera [Abû daoud, at thirmidi, an nasaî, Ahmed et AL-hakim]
(26)Abou horayra rapporta que le messager d’Allah dit : »Allah dit : »j’ai
préparé à mes serviteurs vertueux ce qu’aucun oeil n’a jamais vu, aucune
oreille n’a jamais entendu ni n’a jamais été présenté a l’esprit (au
coeur)d’un être humain [Al boukhari, mouslim, At-thirmidi, et ibn majah]
(27) Abou said el khoudri rapporta que le messager d’Allah dit : « Allah
dira aux habitants du paradis : Ô habitants du paradis !ils diront : »nous
voici, Ô notre seigneur ! Tout le bien est entre tes mains. Allah leur
demandera : » êtes-vous contents ? » Ils diront : »pourquoi ne le
serions nous pas alors que tu nous a donné ce que tu n’as pas donné a
aucune de tes créatures ? » Allah dira alors : « je vas vous donner
quelque chose de mieux que cela » ils diront : « Ô notre seigneur ! Et
qu’est ce qu’il y a de mieux que ceci ? » Allah dira « je vous comblerai de
mon agrément et je ne serai jamais en colère contre vous » [Al boukhari
et mouslim]
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(28) Abou horaira rapporta que le messager d’Allah narrait une histoire
en présence d’un bédouin ; il dit qu’un homme des gens du paradis
demanda à Allah l’autorisation de cultiver la terre. Allah lui dit : N’es tu
pas dans la situation que tu désires ? Il répondit : S i, mais j’aimerais
cultiver la terre. Il sema des grains qu’il vit pousser, devenir à l’instant
des plantes de la taille des montagnes, prêtes à être récoltées. Allah dit :
« Ô fils d’Adam ! Rien ne te satisfait. Le bédouin commenta : Par Allah ! Il
ne serait que Qorayshite ou Ansari, car ils sont agriculteurs alors que nous
ne le sommes pas. Le prophète sourit (en entendant cela) [Al Boukhari]
(29) Abdullah ibn mas’oud rapporta que le messager d’Allah dit : « la
dernière personne qui accédera au paradis sera un homme qui tantôt
marchera, tantôt il trébuchera et tantôt le feu le brûlera. Lorsqu’il
dépassera le feu, il tournera la tête et dira : « gloire à Allah qui m’a sauvé
de Toi, Allah m’a donné ce qu’il n’a donné à personne parmi les premiers
et les derniers. On lui érigera un arbre et il dira : Ô mon seigneur
approche moi de cet arbre afin que je jouisse de son ombre et boive de
son eau. Allah lui dira : Ô fils d’Adam ! Il se peut que si je te le donne, tu
demandes autre chose. L’homme jurera qu’il ne demandera pas autre
chose que l’arbre et Allah se passera de son serment car il n’aura plus de
patience. Allah l’approchera alors, il jouira de son ombre et boira de son
eau. Ensuite, on lui érigera un autre arbre plus beau que le premier et il
dira : Ô mon seigneur ! Approche moi de cet arbre afin que je boive de
son eau et jouisse de son ombre et je ne demanderai plus autre que cela.
Allah lui dira : « Il se peut que si je te le donne ; tu demandes autre
chose. Il jurera qu’il ne demandera autre que cela, et Allah l’excusera car
il verra ce dont il n’aura pas de patience. Allah l’approchera de l’arbre et il
jouira des on ombre et boira de son eau. Ensuite, on lui érigera un arbre à
la porte du paradis plus beau que les deux précédents. IL dira : Ô mon
seigneur approche moi afin que je jouisse de son eau et je ne demanderai
plus autre que cela et Allah l’excusera car il verra ce que dont il n’aura pas
de patience. Allah l’approchera et il entendra les voix des habitants du
paradis et il dira : Ô mon seigneur ! Fais-moi y entrer. Allah dira : Ô fils
d’Adam ! Qu’est ce qui fait fin à tes demandes ? Seras tu satisfait si je te
donne ce qui équivaut au monde deux fois ? Il dira : Ô mon seigneur ! Te
moques-tu de moi ? Alors que tu es le seigneur des mondes ? » Ibn
mas’oud sourit et dit : « voulez vous savoir de quoi est ce que je
souris ? » Ils dirent : « de quoi souris tu ? » Il dit : « c’est ainsi que le
messager d’Allah sourit et on lui demanda : »de quoi souris tu Ô
messager d’Allah ? » IL répondit : Du sourire du seigneur des mondes
lorsque l’homme dit : te moques tu de moi alors que tu es le seigneur des
mondes et Allah lui dit : « je ne me moque pas de toi, plutôt je suis
capable de toute chose » [Muslim]
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(30) Abou tharr rapporta que le messager d’Allah dit : « je connais le
dernier homme qui sortira de l’enfer et accédera au paradis ; on
emmènera un homme et Allah ordonnera les anges : interrogez le sur ses
péchés mineurs sans mentionner ses péchés majeurs et on lui dira : « tu
as fait tel et tel le jour de tel et tel, tu as fait tel et tel le jour de tel et tel.
Puis on lui dira : on va te changer chaque péché par une récompense. IL
dira Ô mon seigneur ! J’ai commis des péchés que je ne vois pas. Abou
tharr répliqua : j’ai vu le messager d’Allah rire jusqu’à l’apparition de ses
incisives » [at. thirmidi]

Al Hadiths Qudoussi
Ce qui suit est un recueil de 40 Hadith Qudsi. Mais qu'est-ce qu'un Hadith Qudsi et
quelle différence avec les autres Hadith? Le passage suivant est apparu dans
l'introduction de l'ouvrage intitulé "Forty Hadith Qudsi" publié par : Revival of Islamic
Heritage Society, Islamic Translation Center, P.O.Box 38130, Aldahieh, Kuwait.
Les Hadith Qudsi sont les paroles du Prophète Muhammad (Paix et Bénédiction de
Dieu sur lui) telles qu'ils les a reçues par Dieu Tout-Puissant. Les Hadith Qudsi (ou
Hadith Sacrés) sont nommés ainsi car, à la différence de la majorité des Hadith qui
sont des Hadith Prophétiques, leur chaîne de transmission (Sanad) a pour origine
Dieu et non pas le Prophète.
Recueil de Hadiths
Hadith Qudsi 1: D'après Abu Hurayrah (que Dieu l'aggrée), le Messager de Dieu
(S.B) a dit : Quand Dieu a décrété la Création Il s'est engagé Lui-même en écrivant
dans Son livre, qui repose près de Lui : Ma miséricorde l'emporte sur Ma colère. Cela
a été rapporté par Muslim (et aussi par al-Bukhari, an-Nasa'i et Ibn Majah).
Hadith Qudsi 2: D'après Abu Hurayrah (que Dieu l'aggrée), le Messager de Dieu
(S.B) a dit : Dieu Tout-Puissant a dit : Le fils d'Adam M'a renié et il n'avait aucun droit
de le faire. Et il M'a injurié et il n'avait aucun droit de le faire. Pour ce qui est de son
renoncement, il dit : Il ne me refera pas encore comme Il l'a fait en premier (1)." et la
création initiale [de l'homme] ne M'est pas plus difficile que sa création prochaine.
Pour ce qui est de son injure, il dit :"Dieu a pris un fils pour Lui", alors que Je suis
l'Unique, l' Eternel Refuge. Je n'enfante pas, et je n'ai pas été enfanté, et rien n'est
comparable à Moi. (1) i.e., ramener à la vie après ma mort. Cela été aussi rapporté
par al-Bukhari (et an-Nasa'i).
Hadith Qudsi 3: D'après Zayd ibn Khalid al-Juhaniyy (que Dieu l'aggrée) : Le
Messager de Dieu (S.B) dirigea la prière du matin pour nous à al-Hudaybiyah après
des averses durant la nuit. Quand le Prophète (S.B) eut terminé, il fit face aux gens
et leur dit : Savez-vous ce que votre Seigneur a dit? Il dirent : Dieu et son Prophète
le savent mieux. Il dit : "Ce matin, un de mes serviteurs est devenu croyant en Moi, et
un autre un mécréant. Pour celui qui a dit : Nous avons reçu la pluie par la vertu de
Dieu et Sa miséricorde, celui-là est un croyant en Moi, un mécréant dans les étoiles
(2). Et pour celui qui dit : Nous avons reçu la pluie par telle et telle étoile, celui-là est
un mécréant en Moi, et un croyant dans les étoiles. (2) Les Arabes Pré-Islamiques
croyaient que la pluie tombait du fait du mouvement des étoiles. Ce Hadith attire
notre attention sur le fait que quelque soit la cause directe d'un phénomène naturel
comme la pluie, c'est Dieu Tout-Puissant qui dispose de toutes choses. Rapporté par
al-Bukhari (et aussi par Malik et an-Nasa'i).
Hadith Qudsi 4: D'après Abu Hurayrah (que Dieu l'aggrée), le Messager de Dieu
(S.B) a dit : Dieu a dit: Les fils d'Adam blâment [les vicissitudes du] le Temps, et Je
suis le Temps, dans ma Main est la nuit et le jour (1). (1) Comme le Tout-Puissant
est l'Ordonnateur de toutes choses, blâmer les malheurs relatifs au Temps équivaut
à Le blâmer. Rapporté par al-Bukhari (aussi par Muslim).
Hadith Qudsi 5: D'après Abu Hurayrah (que Dieu l'aggrée), le Messager de Dieu
(S.B) a dit : Dieu (glorifié et exalté) a dit: Je suis tellement auto-suffisant que je n'ai
aucunement besoin d'un associé. Ainsi, celui qui agit pour la cause d'un autre en
même temps que pour la Mienne, je lui renierai son action par celui à qui il a associé
avec Moi. Rapporté par Muslim (aussi par Ibn Majah).
Hadith Qudsi 6: D'après Abu Hurayrah (que Dieu l'aggrée): j'ai entendu le Messager
de Dieu (S.B) dire: Le premier des gens auquel le jugement sera prononcé le Jour de
la Résurrection sera un homme mort en martyr. On l'amènera et Dieu lui fera
connaître Ses faveurs et il les reconnaîtra. [Le Tout-Puissant] dira : Et qu'en as-tu
fait? Il dira : J'ai combattu pour Toi jusqu'à ce que je meure en martyr. Il dira : Tu as
menti - tu n'as combattu que pour qu'il soit dit [de toi] : Il est courageux. Et ainsi en at-il
été dit. Alors, il sera ordonné qu'on le traîne sur son visage jusqu'à ce qu'on le
jette dans l'Enfer-Flamme. [Un autre] sera un homme qui a étudié la science
[religieuse] et a l'a enseignée et qui récitait le Coran. On l'amènera et Dieu lui fera
connaître Ses faveurs et il les reconnaîtra. [Le Tout-Puissant] dira : Et qu'en as-tu
fait? Il dira : J'ai étudié la science [religieuse] et je l'ai enseignée et j'ai récité le Coran
pour l'amour de Toi. Il dira : Tu as menti - tu n'as étudié la science [religieuse] que
pour qu'il soit dit [de toi] : Il récite le Coran. Et ainsi en a-t-il été dit. Alors, il sera
ordonné qu'on le traîne sur son visage jusqu'à ce qu'on le jette dans l'Enfer-Flamme.
[Un autre] sera un homme que Dieu a enrichi et à qui Il a donné toutes sortes de
biens. On l'amènera et Dieu lui fera connaître Ses faveurs et il les reconnaîtra. [Le
Tout-Puissant] dira : Et qu'en as-tu fait? Il dira : Je n'ai laissé aucun chemin [vide]
dans lequel Tu aimes qu'on dépense son argent sans le dépenser pour l'amour de
Toi. Il dira : Tu as menti - tu n'as agis de la sorte que pour qu'il soit dit [de toi] : Il est
généreux. Et ainsi en a-t-il été dit. Alors, il sera ordonné qu'on le traîne sur son
visage jusqu'à ce qu'on le jette dans l'Enfer-Flamme. Rapporté par Muslim (aussi par
at-Tirmidhi et an-Nasa'i).
Hadith Qudsi 7: D'après Uqbah ibn Amir (que Dieu l'aggrée): J'ai entendu le
Messager de Dieu (S.B) dire : Votre Seigneur est enchanté par un berger qui, du
sommet d'une montagne escarpée, donne l'appel à la prière et prie. Alors Dieu
(glorifié et exalté) dit : Regardez Mon serviteur, il appelle à la prière et accomplt ses
prières. Il est dans Ma crainte. J'ai pardonné Mon serviteur [ses péchés] et Je l'ai
admis dans le Paradis. Rapporté par an-Nasa'i par une bonne chaîne de
transmission.
Hadith Qudsi 8: D'après Abu Hurayrah (que Dieu l'aggrée), le Messager de Dieu
(S.B) a dit : Une prière accomplie par quelqu'un qui n'a pas récité l'Essence du Coran
(1) pendant celle-ci est défectueuse (et il répéta le mot trois fois), incomplète.
Quelqu'un dit à Abu Hurayrah: [Même si] nous sommes derrière l'imam?(2) Il dit:
Récitez la en vous-même, car j'ai entendu dire le Prophète (PBUH) : Dieu (puissant
et sublime), a dit: J'ai séparé la prière entre Moi-même et Mon serviteur en deux
moitiés, et Mon serviteur recevra ce qu'il a demandé. Quand mon serviteur dit : Alhamdu
lillahi rabbi l-alamin (3), Dieu (puissant et exalté) dit : Mon serviteur m'a loué.
Et quand il dit : Ar-rahmani r-rahim (4), Dieu (puissant et exalté) dit : Mon serviteur
m'a exalté, et quand il dit: Maliki yawmi d-din (5), Dieu dit: Mon serviteur m'a glorifié -
et en une occasion Il dit : Mon serviteur s'est soumis à Ma puissance. Et quand il dit :
Iyyaka na budu wa iyyaka nasta in (6), Il dit : Ceci est entre Mon serviteur et Moi, et
Mon serviteur aura ce qu'il a demandé. Et quand il dit : Ihdina s-sirata l- mustaqim,
siratal ladhina an amta alayhim ghayril-maghdubi alayhim wa la d-dallin (7), Il dit:
Ceci est pour Mon serviteur, et Mon serviteur aura ce qu'il a demandé. (1) Sourate
al-Fatihah, la première sourate (chapitre) du Coran. (2) i.e. rester debout derrière
l'imam en l'écoutant réciter al-Fatihah. (3) "Louange à Dieu, le Seigneur des
Mondes." (4) "Au Nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Tout-Miséricordieux." (5)
"Maître du Jour de la Rétribution." (6) "C'est Toi que nous implorons, et c'est Toi dont
nous implorons secours." (7) "Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux
que Tu as comblés de bienfaits, non pas de ceux qui ont encouru colère, ni de ceux
qui s'égarent." Rapporté par Muslim (et aussi par Malik, at-Tirmidhi, Abu-Dawud, anNasa'i
et Ibn Majah).
Hadith Qudsi 9: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Dieu (puissant et sublime) a dit : Les premières des actions pour lesquelles un
serviteur de Dieu sera jugé le Jour de la Résurrection seront ses prières. Si elles
sont en ordre, alors il aura prospéré et réussi et si elles sont incomplètes, alors il
aura failli et perdu. Si quelque chose manque à ses prières obligatoires, le Seigneur
(glorifié et exalté) dira : Voyez si Mon serviteur a des prières surérogatoires qu'il
puisse compléter celles qui étaient défectueuses de ses prières obligatoires. Alors le
reste de ses actions sera jugé de la même manière. Rapporté par at-Tirmidhi (aussi
par Abu Dawud, an-Nasa'i, Ibn Majah et Ahmad).
Hadith Qudsi 10: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Dieu (puissant et sublime) a dit : Le jeûne est pour Moi et Je donne une recompense
pour cela. [Un homme] abandonne sa passion sexuelle, sa nourriture et sa boisson
pour l'amour de Moi. Le jeûne est tel un bouclier, et celui qui jeûne a deux joies : une
joie quand il casse le jeûne, et une joie quand il rencontre son Seigneur. L'haleine de
celui qui jeûne est meilleure en estimation pour Dieu que le parfum du musc.
Rapporté par al-Bukhari (et aussi par Muslim, Malik, at-Tirmidhi, an-Nasa'i et Ibn
Majah). Hadith Qudsi 11: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B)
a dit : Dieu (puissant et sublime) a dit : Dépense (en charité), O fils d'Adam, et je
dépenserai pour toi. Rapporté par al-Bukhari (et aussi par Muslim).
Hadith Qudsi 12: D'après Abu Mas'ud al-Ansari (que Dieu l'agrée), le Prophète
(S.B) a dit : Un homme parmi ceux qui vous ont précédé a été appelé pour rendre
compte [à Dieu]. Rien de ce qui est bon ne lui fut trouvé, excepté qu'il faisait des
affaires avec des gens et, étant aisé, il ordonnait à ses esclaves de laisser aller
l'homme dans une situation délicate [ne pouvant régler ses dettes]. Il (le Prophète,
S.B) dit que Dieu dit : Nous sommes meilleur que toi dans ceci [être si généreux].
Laissez-le aller. Rapporté par Muslim (et aussi par al-Bukhari et an-Nasa'i).
Hadith Qudsi 13: D'après Adiyy ibn Hatim (que Dieu l'aggrée) : J'étais avec le
Messager de Dieu (S.B) et alors deux hommes vinrent à lui : un d'eux se plaignait de
sa pénurie (étant très pauvre), tandis que l'autre se plaignait du brigandage (vol). Le
Messager de Dieu (S.B) dit : Pour ce qui est du brigandage, il ne sera pas long avant
qu'une caravane [puisse] sortir de La Mecque sans un garde. Pour ce qui est de la
pauvreté, l'Heure (le Jour du Jugement) n'arrivera pas avant que l'un de vous prenne
son aumône avec lui et ne trouve personne qui veuille l'accepter [qui en ait besoin].
Alors (1) un de vous sera sûrement devant Dieu, sans voile entre Lui et lui, sans
interprète pour lui traduire. Alors Il lui dira : Est-ce que je ne t'ai pas apporté la
richesse? Et il dira : Si. Alors il dira : Est-ce que je ne t'ai pas envoyé de messager?
Et il dira : Si. Et il regardera à droite et il ne verra rien d'autre que l'Enfer, et alors, il
regardera à gauche et il ne verra rien d'autre que l'Enfer, alors que chaun de vous se
protège contre l'Enfer, ne serait-ce que de la moitié d'une datte - et s'il n'en trouve
pas, alors avec de douces paroles. (1) i.e. au moment de l'Heure. Rapporté par alBukhari.

Hadith Qudsi 14: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Dieu (glorifié et exalté) a de nombreux anges qui parcourent à la recherche
d'assemblées où le nom de Dieu est invoqué: ils se joignent alors à eux et
rassemblent leurs ailes les uns autour des autres. remplissant ainsi l'espace entre
eux et le premier ciel.Quand [les gens de l'assemblée] finissent, [les anges] monte et
s'élèvent jusqu'au Paradis.Il (le Prophet S.B) dit: Alors Dieu (puissant et sublime) leur
demande - [même si] Il sait mieux qu'eux : D'où venez-vous? Et ils disent : Nous
revenons de certains de Tes serviteurs sur Terre : ils Te glorifiaient (Subhana llah),
T'exaltaient (Allahu akbar), témoignaient qu'il n'y a de dieu que Toi (La ilaha illa llah),
Te louant (Al-Hamdu lillah), and Te demandant [des faveurs]. Il dit: Et que
demandaient-ils de Moi? Ils disent: Il Te demandent Ton Paradis. Il dit: Et ont-ils vu
Mon Paradis? Ils disents: Non, O Seigneur. Il dit: Et comment cela serait s'ils avaient
vu Mon Paradis? Ils disent : Et ils cherchent protection auprès de Toi. Il dit: De quoi
cherchent-ils Ma protection? Ils disent: de Ton Enfer, O Seigneur. Il dit: Et ont-ils vu
Mon Enfer? Ils disent : NON. Il dit: Et qu'en serait-il s'ils avaient vu Mon Enfer? Ils
disent : Et ils demandent Ton pardon. Il (le Prophète S.B) dit: Alors Il dit: Je leur ai
pardonné et je leur ai accordé ce qu'ils ont demandé, et je leur ai donné un
sanctuaire contre ce qu'ils ont demandé protection. Il (le Prophète S.B) dit: Ils disent:
O Seigneur, parmi eux est Untel et untel, un serviteur pécheur, qui passait juste par
ce chemin et s'assit avec eux.. Il (le Prophète S.B) dit: Et Il dit: Et à lui [aussi] J'ai
donné mon pardon : celui qui s'assoit avec de tels gens ne souffrira pas. Rapporté
par Muslim (et aussi par al-Bukhari, at-Tirmidhi et an-Nasa'i).
Hadith Qudsi 15: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Dieu Tout-Puissant a dit : Je suis tel que Mon serviteur croit que Je suis (1). Je suis
avec lui quand il M'invoque. S'il M'invoque dans son for, Je l'invoquerai auprès de
Moi, et s'il M'invoque dans une assemblée, Je l'invoque dans une assemblée
meilleure encore. Et s'il s'approche de Moi d'une coudée, Je m'approche de lui d'une
brasse. Et s'il vient à Moi en marchant, je viens à lui en galopant. (1) Une autre
traduction possible de l'Arabe est : "Je suis comme Mon serviteur s'attend à ce que
Je sois". Le sens est que le pardon et l'accueil du repentir par le Tout-Puissant. est
conditionné par la croyance sincère qu'il pardonne et qu'il est
miséricordieux.Cependant, ne pas accompagner cette croyance avec la bonne action
serait se moquer du Tout-Puissant. Rapporté par al-Buhkari (et aussi par Muslim, atTirmidhi
et Ibn-Majah).
Hadith Qudsi 16: Rapporté par le fils de Abbas (que Dieu les aggrée tous deux), le
Messager de Dieu (S.B), parmi les paroles qu'il relatait de son Seigneur (glorifié et
exalté) rapporta qu'Il dit: Dieu a écrit les bonnes actions et les mauvaises. Alors Il
l'expliqua [en disant que] celui qui à l'intention de faire une bonne action, et qu'il ne
l'a pas faite, Dieu lui inscrit auprès de Lui comme une pleine bonne action, mais s'il a
l'intention de faire une bonne action, et qu'il l'a fait, Dieu lui écrit auprès de Lui
comme dix bonnes actions et sept cents fois plus, ou plus encore. Mais s'il à
l'intention de faire une mauvaise action et ne l'a pas faite, Dieu lui écrit auprès de Lui
comme une bonne action pleine. Mais s'il à l'intention de faire une mauvaise action et
l'a faite, Dieu lui inscrit comme une seule mauvaise action. Rapporté par al-Bukhari
et Muslim.
Hadith Qudsi 17: Rapporté par Abu Dharr al-Ghifari (que Dieu l'aggrée), le
Messager de Dieu (S.B), parmi les paroles qu'il relatait de son Seigneur (qu'il soit
glorifié) rapporta qu'Il dit: O Mes serviteurs, Je Me suis interdis l'oppression, et Je l'ai
interdit entre vous, alors ne vous opprimez pas les uns les autres.O Mes serviteurs,
vous êtes tous dans l'égarement, sauf ceux que J'ai guidé, alors recherchez Ma
guidée et Je vous guiderai, O Mes serviteurs, vous êtes tous affamés sauf ceux que
J'ai nourri, alors cherchez votre nouritture auprès de Moi et je vous nourrirais. O Mes
serviteurs, vous êtes tous nus, sauf ceux que j'ai vêtus, alors cherchez vos
vêtements auprès de Moi et Je vous vêtirais. O Mes serviteurs, vous commettez des
péchés jour et nuit, et Je pardonne tous les péchés, alors cherchez le pardon auprès
de Moi, et Je vous pardonnerai. O Mes serviteurs, vous ne m'atteindriez pas en mal
en cherchant à me faire du tort, et vous ne m'atteindriez pas en bien, en cherchant à
M'avantager. O Mes serviteurs, même si le premier et le dernier d'entre vous, les
hommes et les djinns, étaient aussi pieux que le coeur le plus pieux des hommes,
cela n'ajouterai rien à Mon royaume. O Mes serviteurs, même si le premier et le
dernier d'entre vous, les hommes et les djinns étaient aussi pervers que le coeur le
plus pervers des hommes, cela ne retirerait rien à Mon royaume. O Mes serviteurs,
même si le premier et le dernier d'entre vous, hommes et djinns, se rassemblaient en
un endroit et Me demandaient, et que Je satisfasse la demande de chacun, cela ne
diminuerait pas ce que Je possède, pas plus que ne diminue la mer quand on y
trempe une aiguille. O Mes serviteurs, Je n'estime rien d'autre de vous que vos
actions et Je les récompense ensuite, Donc celui qui trouve le bonheur, qu'il rende
grâce à Dieu et celui qui trouve autre chose,qu'il ne s'en prenne qu'a lui-même".
Rapporté par Muslim (et par at-Tirmidhi et Ibn Majah).
Hadith Qudsi 18: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Dieu Tout-Puissant dira le Jour de la Résurrection : O fils d'Adam, Je suis tombé
malade et tu ne M'as pas rendu visite. Il dira : O Seigneur, comment puis-je Te
rendre visite quand Tu est le Seigneur des mondes? Il dira : Ne savais-tu pas que
Mon serviteur Untel était tombé malade, et tu ne l'as pas visité? Ne savais-tu pas que
si tu l'avais visité, tu M'aurais trouvé avec lui? O fils d'Adam, Je t'ai demandé de la
nourriture et tu ne M'as pas nourri. Il dira : O Seigneur comment puis-je Te nourrir
quand Tu est le Seigneur des mondes? Il dira : Ne savais-tu pas que Mon serviteur
Untel t'a demandé de la nourriture, et que tu ne l'as pas nourri? Ne savais-tu pas que
si tu l'avais nourri, tu aurais trouvé la récompense (d'en avoir fait autant avec Moi) ?
O fils d'Adam, Je t'ai demandé de la boisson et tu ne M'as pas donné à boire. Il dira :
O Seigneur comment puis-je Te donner à boire quand Tu est le Seigneur des
mondes? Il dira : Mon serviteur Untel t'a demandé à boire, et que tu ne lui pas
donné? Si tu lui avais donné à boire, tu aurais sûrement trouvé la récompense (d'en
avoir fait autant avec Moi). Rapporté par Muslim.
Hadith Qudsi 19: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Dieu (puissant et sublime) a dit: L'orgueil est mon manteau et la grandeur mon habit,
et celui qui Me concurrence dans l'un de ces domaines, Je le jetterai en Enfer.
Rapporté par Abu Dawud (et par Ibn Majah et Ahmad) avec une solide chaîne de
transmission. Ce Hadith apparaît aussi dans une autre version chez Muslim.
Hadith Qudsi 20: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Les portes du Paradis seront ouvertes les lundis et jeudis, et tous les serviteurs (de
Dieu) qui n'associeront rien à Dieu seront pardonnés, exceptés l'homme qui a un
différent avec son frère. [A leur sujet] on dira : Différez [le pardon de] ces deux là
jusqu'à ce qu'ils se réconcilient. Différez [le pardon de] ces deux là jusqu'à ce qu'ils
se réconcilient. Rapporté par Muslim (et par Malik et Abu Dawud).
Hadith Qudsi 21: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Dieu Tout-Puissant a dit: Je serai l'adversaire de trois hommes (1) le Jour du
Jugement : un homme qui jure par Moi et brise son serment; un homme qui a vendu
un homme libre (2) et en a consommer le profit; et un homme qui a employé un
ouvrier, a exigé son dû en totalité et ne l'a pas payé [de son travail] (1) i.e. catégories
d'hommes (2) i.e. un homme qui a asservi un autre homme en esclave et l'a vendu.
Rapporté par al-Bukhari (et par Ibn Majah et Ahmad ibn Hanbal).
Hadith Qudsi 22: D'après Abu Sa'id (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Qu'aucun d'entre vous ne se rabaisse. Ils dirent : O Messager de Dieu, comment l'un
d'entre nous peut se rabaisser? Il dit: Il trouve une affaire concernant Dieu sur
laquelle il devrait dire quelque chose, mais ne [le] dit pas.Alors, Dieu (puissant et
sublime) lui dit le Jour de la Résurrection : Qu'est-ce qui t'a empêché de dire quelque
chose a propos de telle et telle affaire? Il dit [C'etait] par crainte des gens. Alors Il dit :
C'est plutôt Moi dont tu devrais érpouver de la crainte. Rapporté par Ibn Majah avec
une chaîne solide de transmission.
Hadith Qudsi 23: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Dieu dira le Jour de la Résurrection: Où sont ceux qui s'aimaient pour Ma gloire?
Aujourd'hui je les accueille dans Mon ombre, le jour où il n'y a d'autre ombre que la
Mienne. Rapporté par al-Bukhari (et par Malik).
Hadith Qudsi 24: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit:
Si Dieu aime un serviteur [parmi les Siens], Il appelle Gabriel (Paix sur lui) et dit:
J'aime untel, alors aime-le. Il (le Prophète SB) dit: Alors Gabriel l'aime. Ensuite, Il
(Gabriel) appelle les gens du Paradis, en disant: Dieu aime untel, alors aimez-le. Et
tous les habitants du Paradis l'aime. Il (le Prophète S.B) dit: Alors l'acceptation est
établie pour lui sur terre. Et si Dieu déteste un serviteur [parmi les Siens], Il appelle
Gabriel (Paix sur lui) et dit: Je déteste untel, alors déteste-le. Il (le Prophète S.B) dit:
Alors Gabriel le déteste. Ensuite, Il (Gabriel) appelle les gens du Paradis, en disant:
Dieu déteste untel, alors déteste-le. Et tous les habitants du Paradis le déteste. Il (le
Prophète S.B) dit: Alors le rejet est établi pour lui sur terre. Rapporté par Muslim (et
par al-Bukhari, Malik, et at-Tirmidhi).
Hadith Qudsi 25: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Dieu (puissant et sublime) dit: Quiconque montre de l'inimitié à un de Mes dévoués
serviteurs, Je lui déclare la guerre. Mon serviteur ne s'approche de Moi que par ce
que J'aime le plus, par les devoirs religieux que je lui ai enjoint, et Mon serviteur ne
cesse de se rapprocher par des oeuvres surérogatoires jusqu'à ce que je l'aime.
Quand je l'aime, Je suis l'oreille par laquelle il entend, l'oeil par lequel il voit, la main
par laquelle il frappe et le pied avec lequel il marche. Qu'il Me demande [quelque
chose], et Je lui donnerai sûrement, et qu'il Me demande refuge, Je le lui accorderai
sûrement. Aucune chose ne Me fait hésiter plus que [de prendre] l'âme de Mon fidèle
serviteur : il déteste la mort et Je déteste le blesser. Rapporté par al-Bukhari.
Hadith Qudsi 26: D'après Abu Umamah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Dieu (puissant et sublime) dit: Véritablement, parmi Mes dévoués, celui que Je
favorise est le croyant [vivant] de maigres moyens et s'adonnant à la prière, qui a été
particulier dans l'adoration de son Seigneur et a Lui obéi du plus profond de luimême
(1), qui était discret parmi les gens et non ostensible, et dont le salaire était
juste suffisant pour le faire vivre, bien qu'il le supporte avec patience. Alors le
Prophète (S.B): Il frappa sa main et dit : La mort sera arriver tôt pour lui, on ne l'aura
pas pleuré beaucoup, ses biens rares. (1) i.e. il n'a pas été ostentatoire dans son
obéissance. Rapporté par at-Tirmidhi (et aussi par Ahmad ibn Hanbal et Ibn Majah).
Sa chaîne de transmission est solide.
Hadith Qudsi 27: D'après Masruq : Nous avons interrogé Abdullah (i.e. Ibn Masud)
au sujet de ce verset : "..." And do not regard those who have been killed in the
cause of Allah as dead, rather are they alive with their Lord, being provided for
(Quran Chapter 3 Verse 169). Il dit : Nous avons posé la question et le Prophète
(S.B) dit : Leurs âmes sont à l'intérieur d'oiseaux verts, dont les lanternes [cages ?]
sont suspendues au Trône, parcourant librement le Paradis où qu'ils veuillent, puis
s'abritant dans ces lanternes. Alors leur Seigneur pose Son regard sur eux (1) et dit :
Désirez-vous quoi que ce soit? Ils dirent : Que pourrions-nous souhaiter quand nous
évoluons librement dans le Paradis comme il nous plait? Et Il fit de même trois fois.
Quand ils virent qu'ils ne cesseraient pas d'être [encore] interrogés. ils dirent : "O
Seigneur, nous aimerions que Tu places nos âmes dans nos corps afin que nous
puissions combattre pour Ta cause une fois encore." Et quand Il vit qu'ils n'avaient
plus besoin de rien, Il les laissa aller. (1) i.e. à ceux qui sont morts pour la cause de
Dieu. Rapporté par Muslim (et aussi par at-Tirmidhi, an-Nasa'i et Ibn Majah).
Hadith Qudsi 28: D'après Jundub ibn Abdullah (que Dieu l'aggrée), le Messager de
Dieu (S.B) dit: Il y avait parmi les hommes avant vous un homme blessé. Il était
[tellement] angoissé qu'il prit un couteau et se fit une entaille à la main, et le sang ne
cessa de couler jusqu'à sa mort. Dieu Tout-Puissant dit : Mon serviteur m'a devancé;
Je lui ai interdit le Paradis. Rapporté par al-Bukhari.
Hadith Qudsi 29: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Dieu (puissant et sublime) dit: Ma récompense pour Mon fidèle serviteur, si J'ai pris à
Moi son meilleur ami des habitants du monde et qu'il ait then borne patiemment pour
Ma cause, ne sera rien de moins que le Paradis. Rapporté par al-Bukhari.
Hadith Qudsi 30: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Dieu (puissant et sublime) dit: Si Mon serviteur aime à Me rencontrer, J'aime à le
rencontrer, s'il déteste Me rencontrer, Je déteste le rencontrer. Explication
prophétique de ce Hadith Sacré : Celui qui aime rencontrer Dieu, Dieu aime à le
rencontrer; et celui qui déteste rencontrer Dieu, Dieu déteste le rencontrer. Aishah
(que Dieu l'aggrée) dit: O Prophète de Dieu, est-ce que c'est à cause du dégoût de la
mort, puisque nous détestons tous la mort? Le Prophète (S.B) dit : Cela n'est pas
cela, mais plutôt que quand le croyant reçoit des nouvelles de la miséricorde de
Dieu, de Son approbation, et de Son Paradis, il aime à rencontrer Dieu et Dieu aime
à le rencontrer; mais quand un mécréant reçoit des nouvelles de la punition de Dieu
et de Son mécontentement, il déteste rencontrer Dieu et Dieu déteste le rencontrer.
Rapporté par al-Bukhari et Malik. La version prophétique est rapportée par Muslim.
Hadith Qudsi 31: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit:
Un homme dit : Par Dieu, Dieu ne pardonnera pas telle chose. A ceci, Dieu ToutPuissant
dit : Quel est celui qui jure par Moi que Je ne pardonnerai pas telle chose ?
En vérité, Je lui ai pardonné telle chose et Je t'ai annulé tes [bonnes] actions (1). (1)
Un Hadith similaire, rapporté par Abu Dawud, indique que la personne en question
était un homme goldly dont les bonnes actions antérieures ont été annulées en
affirmant que Dieu ne pardonnerai pas les péchés d'un autre. Rapporté par Muslim.
Hadith Qudsi 32: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Un homme commis de grands péchés contre lui-même, et quand la mort vint à lui, il
recommenda à ses fils : Quand je serai mort, brûlez-moi, puis broyez-moi et
dispersez [mes cendres] dans la mer, car, par Dieu, si mon Seigneur prend
possession de moi, Il me punira comme Il n'a jamais puni personne [d'autre]. Alors,
ils lui firent ainsi [qu'il le voulait]. Alors Il dit à la terre: Produis ce que tu a pris - et le
voilà ! Et Il lui dit : Qu'est-ce-qui t'a fait faire ce que tu as fait ? Il dit : par peur de Toi,
O mon Seigneur (ou il dit :par crainte de Toi) et à cause de ça, Il lui pardonna.
Rapporté par Muslim (et aussi par al-Bukhari, an-Nasa'i et Ibn Majah).
Hadith Qudsi 33: Rapporté par Abu Dharr al-Ghifari (que Dieu l'aggrée), le
Messager de Dieu (S.B), parmi les paroles qu'il rapporte de son Seigneur (puissant
et sublime) rapporta qu'Il dit: Un serviteur [de Dieu] commit un péché et dit: O Dieu,
pardonne-moi mon péché. Et Il (glorifié et exalté) dit: Mon serviteur a commis un
péché et a reconnu qu'il a un Seigneur qui pardonne les péchés et punit pour eux.
Puis il pécha encore et dit: O Dieu, pardonne-moi mon péché. Et il (glorifié et exalté)
dit: Mon serviteur a commis un péché et a reconnu qu'il a un Seigneur qui pardonne
les péchés et punit pour eux. Puis il pécha encore et dit: O Dieu, pardonne-moi mon
péché. Et il (glorifié et exalté) dit: Mon serviteur a commis un péché et a reconnu qu'il
a un Seigneur qui pardonne les péchés et punit pour eux. Fais-ce que tu veux, car je
t'ai pardonné. Rapporté par Muslim (et par al-Bukhari).
Hadith Qudsi 34: Rapporté par Anas (que Dieu l'aggrée), le Messager de Dieu (S.B)
dit: Dieu Tout-Puissant dit: O fils d'Adam, aussi longtemps que tu M'appelleras et que
tu Me prieras, Je te pardonnerai pour ce que tu as fait, et Je ne t'en tiendrais pas
rigueur. O fils d'Adam, même si tes péchés devait atteindre les nuages du ciel, et que
tu Me demanderais alors pardon, Je te pardonnerai. O fils d'Adam, même si tu
venais à Moi avec des péchés aussi grands que la terre et que tu te présenterais
alors à Moi, sans M'attribuer aucun associé, Je t'accorderai un pardon presque aussi
grand. Rapporté par at-Tirmidhi (et aussi par Ahmad ibn Hanbal). Sa chaîne de
transmission est forte.
Hadith Qudsi 35: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Notre Seigneur (qu'Il soit glorifié et exalté) descend chaque nuit au ciel de la terre au
dernier tiers de la nuit, et Il dit: Qui est en train de prier que Je lui réponde ? Qui
demande quelque chose que Je lui accorde ? Qui demande miséricorde que Je lui
pardonne ? Rapporté par al-Bukhari (et aussi par Muslim, Malik, at-Tirmidhi et Abu
Dawud). Dans une version par Muslim, le Hadith se termine avec ces mots: Et Il ainsi
continue jusqu'à ce que [la lumière de] l'aube apparaisse...
Hadith Qudsi 36: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit :
Les croyants se rassembleront le Jour de la Résurrection et diront : Ne devrionsnous
pas demander [à quelqu'un] qu'il intercède pour nous auprès de notre Seigneur
? Alors ils viendront à Adam et ils diront : Tu est le Père de l'humanité; Dieu t'a créé
de Sa main et Il a agenouillé Ses anges devant toi et Il t'a enseigné les noms de
toutes choses, alors interviens pour nous auprès du Seigneur pour qu'Il nous soulage
de l'endroit où nous sommes. Et il dira : je ne suis pas en position [pour faire ça] - et
il mentionnera ses méfaits et se sentira honteux et dira : Allez à Noé, car il a été le
premier messager que Dieu envoya aux habitants de la terre. Alors ils iront à lui
[Noé] et il dira : je ne suis pas en position [pour faire ça]. et il mentionnera sa
demande à son Seigneur de quelque chose dont il n'avait pas connaissance
[correcte]. (Coran Sourate 11 Versets 45-46), et il se sentira honteux et dira : Allez à
l'Ami du Miséricordieux (Abraham). Alors ils iront à lui et il dira : je ne suis pas en
position [pour faire ça]. Allez à Moïse, un serviteur auquel Dieu a parlé et auquel il a
donné la Torah. Alors ils iront à lui et il dira : je ne suis pas en position [pour faire ça]
- et il mentionnera la prise d'une vie autrement que pour une autre vie et il se sentira
honteux à la vue de son Seigneur et dira : Allez à Jésus, le serviteur et messager de
Dieu, le Verbe et l'Esprit de Dieu. Alors ils iront à lui et il dira : je ne suis pas en
position [pour faire ça]. Allez à Mohammad (PBUH), un serviteur auquel Dieu a
pardonné tous ses méfaits, passés et futurs.Alors ils iront à moi et je m'avancerai
pour demander la permission de venir à mon Seigneur, et la permission me sera
donnée, et quand je verrai mon Seigneur, je me prosternerai. Il me laissera ainsi
autant de temps qu'Il lui plaira, et alors Il me dira : Relève ta tête. Demande et il te
sera accordé. Parle et tu seras entendu. Intercède et ton intercession sera acceptée.
Alors, je léverai la tête et Le louerai d'une sorte de louange qu'Il m'enseignera. Alors,
j'intercéderai et IL me donnera une limite [pour le nombre de gens], et je les
admettrai au Paradis. Je retournerai ensuite à Lui, et quand je verrai mon Seigneur
[je me prosternerai] comme avant. Alors j'intercéderai et Il me donnera une limite
[pour le nombre de gens]. et je les admettrai au Paradis. Alors, je retournerai une
troisième fois, puis une quatrième, et je dirai : Il ne reste en Enfer que ceux que le
Coran a confiné et ceux qui doivent rester pour l'éternité. Sortira de l'Enfer celui qui a
dit : "Il n'y a de dieu que Dieu" et qui a dans son coeur de la bonté du poids d'un
grain de blé, alors sortira de l'Enfer celui qui a dit : "Il n'y a de dieu que Dieu" et qui a
dans son coeur de la bonté du poids d'un grain d'orge.Alors Sortira de l'Enfer celui
qui a dit : "Il n'y a de dieu que Dieu" et qui a dans son coeur de la bonté du poids
d'un atome. Rapporté par al-Bukhari (et par Muslim, at-Tirmidhi, et Ibn Majah).
Hadith Qudsi 37: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu
(S.B) a dit : Dieu a dit : J'ai préparé pour Mes justes serviteurs ce que nul oeil n'a vu
et ce que nul oreille n'a entendu, ce qu'aucun coeur humain n'a ressenti. Alors
récitez si vous le souhaitez (1): Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux [les
habitants du Paradis] comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils
oeuvraient! (Coran Sourate 32 Verset 17). (1) Les mots"Alors récitez si vous le
souhaitez " sont ceux de Abu Harayrah. Rapporté par al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi
et Ibn Majah.
Hadith Qudsi 38: D'après Abu Harayrah (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu
(S.B) a dit : Quand Dieu créa le Paradis et l'Enfer, Il envoya Gabriel au Paradis, en
lui disant : Regarde le et regarde ce que j'y ai préparé pour ses habitants. Le
Prophète (S.B) dit : Alors, il y alla puis le regarda, et vit ce que Dieu y avait préparé
pour ses habitants. Le Prophète (S.B) dit : Il retourna ensuite à Lui et dit : Par Ta
gloire, personne n'en entendra parler sans [vouloir] y entrer. Alors Il ordonna qu'il soit
enfermé de formes de difficultés, et Il dit : Retournes-y et regarde ce que jy 'ai
préparé pour ses habitants. Le Prophète (S.B) dit : Et il y retourna et trouva qu'il était
entouré de formes de difficultés (1). Il retourna alors à Lui et dit : Par Ta gloire, je
crains que personne n'y entre. Il dit : Va en Enfer et regarde le et regarde ce que j'y
ai préparé pour ses habitants, et Il trouva qu'il était en couches, l'une au-dessus de
l'autre. Il retourna ensuite à Lui et dit : Par Ta gloire, personne n'en entendra parler et
[voudra] y entrer. Alors Il ordonna qu'il soit enfermé de formes de plaisirs, et Il dit :
Retournes-y.Et il y retourna et dit : Par Ta gloire, je crains que personne ne
parvienne à ne pas y entrer. ( 1) Le mot arabe utilisé ici est "makarih", dont le sens
littéral est "choses qui sont détestées". Dans ce contexte, cela référe à des formes
de la discipline religieuse que l'homme trouve habituellement onéreuses. Rapporté
par Tirmidhi, qui dit que c'est un bon et solide Hadith (et aussi par Abu Dawud et anNasa'i).

Hadith Qudsi 39: D'après Abu Sa'id al-Khudri (que Dieu l'agrée), le Messager de
Dieu (S.B) a dit : Le Paradis et l'Enfer se disputaient, et l'Enfer dit: En moi sont les
puissants et les hautains. Le Paradis dit : En moi sont les faibles et les pauvres.
Alors, Dieu jugea entre eux, [disant] : Tu est le Paradis, Ma miséricorde, à travers toi,
J'accorde Ma miséricorde à ceux qui le souhaite. Et tu es l'Enfer, Ma punition; à
travers toi, Je punis ceux que je souhaite, et il M'incombe que chacun de vous ait son
chargement. Rapporté par Muslim (et par al-Bukhari et at-Tirmidhi).
Hadith Qudsi 40: D'après Abu Sa'id al-Khudri (que Dieu l'agrée), le Messager de
Dieu (S.B) a dit : Dieu dira aux habitants du Paradis : O habitants du Paradis! Il diront
: O notre Seigneur, nous nous présentons et nous sommes à Ton bon plaisir, et la
bonté repose en Tes mains. Alors Il dira : Êtes-vous satisfaits? Et ils diront : Et
comment ne pourrions-nous pas être satisfaits, O Seigneur, quand Tu nous a donné
ce que Tu n'as donné à personne de Ta création? Alors Il dira : Voudriez-vous que
Je vous donne mieux que ça ? Et Ils dirent : O Seigneur et quelle chose est mieux
que ça ? Et Il dira : Je vous ferai la faveur de descendre à vous et par la suite, Je ne
serai plus jamais mécontent après vous. Rapporté par al-Bukhari (et par Muslim et
at-Tirmidhi).