Riyad as-Salihin – 01 – Le livre sur L’intention et la concentration dans les oeuvres et paroles » Hadith n°0426

Mu’adh Ibn Jabal (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporte: «Le Prophète (ﷺ) qui me portait en croupe sur un âne me dit (ﷺ):  «O  Mou’âdh! Sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses créatures et quel est le droit  des créatures sur Allah?»  Je dis: «Allah et Son Messager le savent mieux que moi». Il dit: «Le droit de Allah  sur les créatures est qu’elles l’adorent sans rien Lui associer; et le droit des créatures sur Allah est qu’il ne soumette pas au supplice celui qui ne Lui associe rien». Je dis: «Ô Messager d’Allah! Puis-je annoncer  cette  bonne nouvelle aux gens?»  Il dit: «Ne la leur annonce pas car ils ne compteraient plus sur leurs propres œuvres».

(Ryad As Salihine Hadith n°426, Unanimement reconnu authentique)

Riyâd As-Sâlihîn 

Les jardins des vertueux 

L’imam An-Nawawi 

(1233-1277) 

Traduction Rachid Maach

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CHAPITRE 5. SE SENTIR CONSTAMMENT OBSERVÉ PAR ALLAH:

63. Anas (qu' Allah l'agrée ) a dit : « Vous commettez des actes qui sont à vos  

yeux plus insignifiants qu’un cheveu alors que nous les  

considérions, du temps du Messager d’Allah (ﷺ ), comme des péchés mortels. » [Al-Boukhâri]

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CHAPITRE 5. SE SENTIR CONSTAMMENT OBSERVÉ PAR ALLAH:

64. D’après Abou Hourayrah (qu' Allah l'agrée ), le Prophète (ﷺ ) a dit : « Allah le Très Haut est jaloux de Son droit à être obéi, Sa jalousie se manifeste lorsque l’homme transgresse Ses interdits.  

» [Al-Boukhâri et Mouslim]

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CHAPITRE 5. SE SENTIR CONSTAMMENT OBSERVÉ PAR ALLAH:

62. Ibn ‘Abbâs (qu' Allah l'agrée ) relate ce qui suit : Alors que je me trouvais derrière le Prophète (ﷺ ) sur une monture, il me dit : « Mon garçon ! Je vais te prodiguer certains enseignements : observe  

les prescriptions d’Allah, Il te protégera, observe les  

prescriptions d’Allah, tu Le trouveras toujours avec toi. Si tu dois demander quelque chose, demande-le à Allah et si tu dois réclamer de l’aide, implore l’aide d’Allah. Et sache que si la  

nation entière se rassemblait pour t’apporter un bienfait, elle ne t’apporterait que ce qu’Allah t’a prédestiné. Et si elle se  

réunissait pour te causer un tort, elle te causerait uniquement le  

tort qu’Allah t’a prédestiné. Les calames sont levés et l’encre a  

séché. » [At-Tirmidhi qui précise : « hadith hasan sahîh »] 

Selon une autre version que celle d’At-Tirmidhi, le Messager  

d’Allah (ﷺ ) a dit : « Observe les prescriptions d’Allah, tu Le  

trouveras toujours avec toi. Souviens-toi d’Allah dans les  

moments faciles, Il se souviendra de toi dans les moments difficiles. Sache que ce qui ne t’a point atteint ne pouvait en aucun cas t’atteindre et que ce qui t’a atteint ne pouvait que t’atteindre. Et sache que la victoire s’obtient par la constance, que le soulagement vient après les souffrances et qu’il n’est pas d’épreuve qui ne soit suivie d’une délivrance. »

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CHAPITRE 5. SE SENTIR CONSTAMMENT OBSERVÉ PAR ALLAH:

61. D’après Abou Dharr Joundoub ibn Jounâdah et Abou ‘Abd Ar-Rahmân Mou’âdh ibn Jabal, qu’Allah leur fasse miséricorde,  

le Messager d’Allah (ﷺ ) a dit : « Crains Allah où que tu sois,  

fais suivre la mauvaise action par la bonne action, elle  

l’effacera, et comporte-toi avec ton prochain de la meilleure  

façon. » [At-Tirmidhi qui précise : « hadith hasan »]

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CHAPITRE 5. SE SENTIR CONSTAMMENT OBSERVÉ PAR ALLAH 

Allah le Très Haut dit : 

Il te voit quand tu te lèves pour prier, et voit tes  

mouvements au milieu des fidèles en prière. (26, 218-219) 

Il est avec vous où que vous soyez. (57, 4) 

Rien, sur terre ou dans le ciel, n’échappe à Allah. (3, 5) 

Ton Seigneur observe les hommes avec la plus grande  

attention. (89, 14) 

Allah connaît aussi bien les regards furtifs que le secret des cœurs. (40, 19) 

Les versets à ce sujet sont à la fois nombreux et bien connus.

60. ‘Oumar ibn Al-Khattâb (qu' Allah l'agrée ) relate ce qui suit : Alors que nous étions un jour assis en compagnie du Messager d’Allah ﷺ , se présenta à nous un homme portant des vêtements  

extrêmement blancs, les cheveux très noirs et ne présentant aucune trace de voyage. Pourtant, nul parmi nous ne le connaissait. Il s’assit devant le Prophète (ﷺ ), ses genoux contre les siens et la paume de ses mains sur ses cuisses, puis il dit : « 

Mouhammad ! Parle-moi de l’islam. » Il répondit : « L’islam  

consiste à témoigner qu’il n’y a de divinité en droit d’être  

adorée qu’Allah et que Mouhammad est le Messager d’Allah, à accomplir la prière rituelle, à s’acquitter de l’aumône légale, à jeûner le mois de Ramadan et à effectuer le pèlerinage au Sanctuaire pour celui qui en trouve les moyens. » L’homme répondit : « Tu dis vrai. » Nous fûmes surpris de son  

acquiescement, car c’est lui qui avait posé la question !  

L’homme poursuivit : « Parle-moi à présent de la foi. » Il répondit : « La foi consiste à croire en Allah, en Ses anges, en  

Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour dernier et à croire au  

destin, que ses conséquences soient favorables ou défavorables. »

 Il dit : « Tu dis vrai. » L’homme poursuivit : « Parle-moi de  

l’excellence. » Il répondit : « L’excellence consiste à adorer  

Allah comme si tu Le voyais, car si toi tu ne Le vois pas, Lui te  

voit. » Il ajouta : « Parle-moi de l’Heure. » Il répondit : « Celui  

qui est interrogé n’en est pas mieux informé que celui qui pose la question. » L’homme poursuivit : « Indique-moi alors ses signes avant-coureurs. » Il répondit : « Lorsque l’esclave  

enfantera sa maîtresse et que tu verras les gardiens demoutons,  

va-nu-pieds, à peine vêtus, sans le sou, rivaliser dans la hauteur  

des constructions. » Puis il s’en alla et je demeurai ainsi un  

certain temps. Le Messager d’Allah me demanda alors : «  

‘Oumar ! Sais-tu qui est venu m’interroger ? » Je répondis : «  

Allah et Son Messager le savent mieux que quiconque. » « C’est  

l’ange Gabriel, venu vous enseigner votre religion », répondit-il. [Mouslim]

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Chapitre de la sincérité 

59. D’après Abou Khâlid Hakîm ibn Hizâm (qu' Allah l'agrée ), le Messager d’Allah (ﷺ ) a dit : « Le vendeur et l’acheteur peuvent changer d’avis tant qu’ils ne se sont pas séparés. S’ils se sont montrés honnêtes et n’ont rien dissimulé, leur transaction est bénie. Si, à l’inverse, s’ils ont usé de mensonge et de dissimulation, toute bénédiction est retirée de leur transaction. » [Al-Boukhâri et Mouslim]

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Chapitre de la sincérité. 

58. D’après Abou Hourayrah (qu' Allah l'agrée ), le Messager d’Allah (ﷺ ) a dit : « L’un des prophètes, bénédictions et paix d’Allah sur eux, s’adressa ainsi à son peuple avant de partir en expédition :  

“Que s’abstienne de me suivre celui qui a épousé une femme, 

mais n’a pas encore consommé le mariage, celui qui a bâti une  

maison, mais n’en a pas posé le toit ou celui qui a acheté des  

brebis ou des chamelles sur le point de mettre bas”. A  

l’approche de la cité qui devait être attaquée, à l’heure de la  

prière de l’après-midi ou aux environs de cette prière, ils’adressa au soleil en ces termes : “Tu es soumis à la volonté d’Allah comme je le suis moi-même”, avant d’ajouter : “Ô  

Allah ! Arrête sa course”. Le soleil s’immobilisa donc jusqu’à ce qu’Allah le fasse triompher de ses ennemis. Il rassembla alors le butin afin que le feu du ciel vienne le consumer, mais le butin demeura intact. Il dit : “L’un de vous a dérobé une partie du  

butin. Qu’un homme de chaque tribu vienne me faire  

allégeance”. La main de l’un d’entre eux resta collée à celle du prophète qui dit : “Le voleur se trouve dans votre tribu, que  

toute la tribu me fasse allégeance”. Les mains de deux ou trois hommes restèrent collées à celle du prophète qui leur dit : “Le voleur se trouve parmi vous”. Ils lui apportèrent une tête de vache en or qu’il déposa dans le butin. Le feu descendit alors du ciel et le consuma. » Le Prophète ajouta : « Les prises de guerre ne furent permises à aucun peuple avant nous. Mais, voyant notre faiblesse et notre impuissance, Allah nous les a autorisées.  

» [Al-Boukhâri et Mouslim]

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56. Abou Soufyân Sakhr ibn Harb (qu' Allah l'agrée ) rapporte que lorsqu’il fut longuement interrogé par l’empereur byzantin Héraclius au  

sujet des enseignements du Prophète (aleyhi salât wa salam ), il répondit : « Il nous  

ordonne d’adorer Allah seul, sans rien Lui associer et  

d’abandonner les pratiques de nos ancêtres. Il nous commande également la prière, la sincérité, la chasteté et le respect des liens de parenté. » [Al-Boukhâri et Mouslim]

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55. Abou Mouhammad Al-Hasan, fils de ‘Ali ibn Abi Tâlib, qu’Allah l’agrée lui et son père, relate ce qui suit : J’ai retenu ces paroles du Messager d’Allah ﷺ : « Renonce à ce qui  

suscite en toi des doutes pour ce qui n’en suscite pas. Car la  

sincérité procure la sérénité, tandis que le mensonge provoque des doutes. » » [At-Tirmidhi qui précise : « hadith sahîh »]

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