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الِابْتِلَاءُ جِسْرٌ يُوصِلُ إِلَى أَكْمَلِ الغَيَات

قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ : 

《 إِذَا تَأَمَّلْتَ حِكْمَتَهُ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- فِيمَا ابْتَلَى بِهِ عِبَادَهُ وَصَفْوَتَهُ بِمَا سَاقَهُمْ بِهِ إِلَى أَجَلِّ الْغَايَاتِ وَأَكْمَلِ النِّهَايَاتِ، الَّتِي لَمْ يَكُونُوا يَعْبُرُونَ إِلَيْهَا إِلَّا عَلَى جِسْرٍ مِنَ الِابْتِلَاءِ وَالِامْتِحَانِ.

وَكَانَ ذَلِكَ الْجِسْرُ لِكَمَالِهِ كَالْجِسْرِ الَّذِي لَا سَبِيلَ إِلَى عُبُورِهِمْ إِلَى الْجَنَّةِ إِلَّا عَلَيْهِ، وَكَانَ ذَلِكَ الِابْتِلَاءُ وَالِامْتِحَانُ عَيْنَ الْمَنْهَجِ فِي حَقِّهِمْ وَالْكَرَامَةِ.

فَصُورَتُهُ صُورَةُ ابْتِلَاءٍ وَامْتِحَانٍ، وَبَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَالنِّعْمَةُ وَالْمِنَّةُ، فَكَمْ للهِ مِنْ نِعْمَةٍ جَسِيمَةٍ وَمِنَّةٍ عَظِيمَةٍ تُجْنَى مِنْ قُطُوفِ الِابْتِلَاءِ وَالِامْتِحَانِ 》.

[مِفْتَاحُ دَار السَّعَادَةِ (299/1–301)].

L'épreuve est un pont qui mène aux fins les plus parfaites 

Ibn al-Qayyim رَحِمَهُ اللهُ a dit :

《 Si tu observais Sa sagesse سبحانه en ce qu'Il a éprouvé Ses serviteurs et Son élite, tu trouveras qu'Il les a conduis par celle-ci aux objectifs les plus honorables et aux fins les plus parfaites, celles qu'ils n'auraient jamais pu atteindre sans traverser un pont d'épreuve et de test. Ce pont aura été par sa perfection comme celui qu'ils auraient empruntés pour accéder au Paradis.

Cette épreuve et ce test auraient été la voie juste et généreuse en leur faveur.

En apparence, c'est [la voie] celle de l'épreuve et du test mais à l'intérieur c'est une miséricorde et un bienfait.

Combien Allah a de bienfaits immenses et faveurs grandioses qui sont cueillis des fruits de l'épreuve et du test 》.

[Miftah dar al-saâdati 1/299-301)].

Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna

      https://t.me/dourarmaknouna

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Et quand un malheur touche l’homme

16 Août 2016

Et quand un malheur touche l’homme 

Commentaire du Coran

lundi 15 août 2016, par Ismaïl Ibn Hâdî

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BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Allâh – Ta’âla – dit : « Et quand un malheur touche l’homme, il appelle son Seigneur en se tournant vers Lui. Puis quand Il lui accorde de Sa part un bienfait, il oublie la raison pour laquelle il faisait appel, et il assigne à Allâh des égaux, afin d’égarer (les gens) de Son chemin. Dis : « Jouis de ta mécréance un court moment. Tu fais partie des gens du Feu ». » [1]

Ainsi, Allâh – Ta’âla – explique dans Son Livre que les polythéistes combattus par le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) L’imploraient simultanément avec d’autres quand ils jouissaient de la prospérité, mais dans le malheur et la difficulté, ils n’imploraient que Lui Seul, sans rien Lui associer, et en oubliant leurs maîtres.

Quiconque saisit bien cette remarque, pourra distinguer clairement la différence entre l’associationnisme de nos contemporains, et celui des anciens. Hélas ! C’est une chose rare que de trouver des esprits qui saisissent cette remarque de façon profonde. Qu’Allâh nous assiste ! [2]

Celui-ci montre que l’homme touché par le malheur fait recours à son Seigneur en toute humilité pour dissiper ses peines et mettre un terme à ses tourments. Mais dès qu’Allâh lui accorde des faveurs de Sa part, il oublie vite son état de dévotion tout récent en attribuant à Allâh des égaux, encourageant l’égarement loin du sentier d’Allâh. Ce qui confirme que les polythéistes versaient dans l’associationnisme quand ils jouissaient de la prospérité et rendaient un culte exclusif à Allâh dans les situations de difficultés. [3]

Notes

[1] Coran, 39/8

[2] Madjmou’ Moualafat SHeikh Muhammad Ibn ‘Abdel-Wahhâb, 1/56

[3] Kachf ach-Choubouhât du SHeikh Ibn ‘Uthaymîn, p.101-102

Source :

http://www.manhajulhaqq.com/

Tag(s) : #Coran

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